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子曰:“知之者不如好之者,好知者不如()之者。”
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子曰:“知之者不如好之者,好知者不如()之者。”
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正确答案:A
Tag:
孔子与论语
知者
时间:2021-03-24 13:28:15
上一篇:
子曰:“()者不惑。”
下一篇:
“子曰:‘温故而知新,可以为师矣。’”出自《论语》的哪一篇?()
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“智慧”组成一个词最早见于()。
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“季氏旅于泰山”中的“旅”意为游玩。()
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孔子认为礼有三本。()
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礼的本质在于敬。()
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“子曰:‘事君尽礼,人以为谄也。”出自《论语?八佾》篇。()
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“不学礼,无以立”不仅是孔子对颜回的谆谆教诲,而且也是他对礼之于人的意义的普遍认识。()
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古代礼仪纷繁复杂,不过就其大体而言,可以主要分为五中:吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼。()
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礼乐文明的奠基人是()?
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子曰:“非礼勿(),非礼勿(),非礼勿(),非礼勿()。”
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“子曰:‘兴于诗,立于礼,成于乐。’”出自《论语》的哪一篇?()
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“子曰:‘人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?’”出自《论语》的哪一篇?()
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下列句子中没有错别字的一项是()。
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子曰:“道之以政,齐之以(),民免而无耻。道之以德,齐之以(),有耻且格。”
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“义”字的篆文字形与甲骨文、金文的字形一脉相承,均从“我”从“心”。()
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“义”字出现的比较早,最早见于西周金文。()
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殷周以至春秋时期的“义”并未产生“仁义”“正义”的意思。()
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孔子义利观上的重要特征是把私利看作大义。()
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孔子认为行大利大义之举就是仁义之举。()
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孔子认为“义”和“利”不是对立的观念和实体,而是相生相承的包容关系。()
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“上我下心”从心,说明“义”不仅仅是外在的行为表现,更是仁内在的德性、心性,这是孔子“仁义内在”思想在文字中的生动体现。()