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子曰:“道之以政,齐之以(),民免而无耻。道之以德,齐之以(),有耻且格。”
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子曰:“道之以政,齐之以(),民免而无耻。道之以德,齐之以(),有耻且格。”
A.礼、刑
B.刑、礼
C.刑、义
D.法、礼
正确答案:B
Tag:
孔子与论语
有耻且格
时间:2021-03-24 13:28:07
上一篇:
“义”字的篆文字形与甲骨文、金文的字形一脉相承,均从“我”从“心”。()
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下列句子中没有错别字的一项是()。
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“义”字出现的比较早,最早见于西周金文。()
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殷周以至春秋时期的“义”并未产生“仁义”“正义”的意思。()
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孔子义利观上的重要特征是把私利看作大义。()
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孔子认为行大利大义之举就是仁义之举。()
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孔子认为“义”和“利”不是对立的观念和实体,而是相生相承的包容关系。()
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“上我下心”从心,说明“义”不仅仅是外在的行为表现,更是仁内在的德性、心性,这是孔子“仁义内在”思想在文字中的生动体现。()
7.
一般说来“义”是用来(),“利”是用来()的。
8.
春秋战国时期,礼崩乐坏,社会急剧变化,呈现了“名实相怨”即名不副实的矛盾。所以孔子认为要治理好卫国,必须从()开始。
9.
孔子面对变化了的社会矛盾,提出()的思想,就是想通过具体的政治行动来落实“礼”的要求,使“礼”的规则约束转变为“义”的具体行动,突出“义”的实践性特征。
10.
下列哪句话中的“义”表示“仪容”的意思。()
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“义”字具有“仁义”“正义”的含义产生于下列的哪个时期?()
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下列哪个不属于殷周至春秋时期“义”字的含义。()
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在中国思想史上,对仁、义的内外之争曾形成三种典型的仁义观,那就是告子的“仁内义外论”,()的“仁义俱内论”和董仲舒的“仁外义内论”。
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