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“不学礼，无以立”不仅是孔子对颜回的谆谆教诲，而且也是他对礼之于人的意义的普遍认识。（）
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“不学礼，无以立”不仅是孔子对颜回的谆谆教诲，而且也是他对礼之于人的意义的普遍认识。（）
A.正确
B.错误
正确答案：B
Tag：
孔子与论语
孔子
谆谆教诲
时间：2021-03-24 13:28:10
上一篇：
古代礼仪纷繁复杂，不过就其大体而言，可以主要分为五中：吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼。（）
下一篇：
“子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。”出自《论语?八佾》篇。（）
相关答案
1.
礼乐文明的奠基人是（）？
2.
子曰：“非礼勿（），非礼勿（），非礼勿（），非礼勿（）。”
3.
“子曰：‘兴于诗，立于礼，成于乐。’”出自《论语》的哪一篇？（）
4.
“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”出自《论语》的哪一篇？（）
5.
下列句子中没有错别字的一项是（）。
6.
子曰：“道之以政，齐之以（），民免而无耻。道之以德，齐之以（），有耻且格。”
7.
“义”字的篆文字形与甲骨文、金文的字形一脉相承，均从“我”从“心”。（）
8.
“义”字出现的比较早，最早见于西周金文。（）
9.
殷周以至春秋时期的“义”并未产生“仁义”“正义”的意思。（）
10.
孔子义利观上的重要特征是把私利看作大义。（）
热门答案
1.
孔子认为行大利大义之举就是仁义之举。（）
2.
孔子认为“义”和“利”不是对立的观念和实体，而是相生相承的包容关系。（）
3.
“上我下心”从心，说明“义”不仅仅是外在的行为表现，更是仁内在的德性、心性，这是孔子“仁义内在”思想在文字中的生动体现。（）
4.
一般说来“义”是用来（），“利”是用来（）的。
5.
春秋战国时期，礼崩乐坏，社会急剧变化，呈现了“名实相怨”即名不副实的矛盾。所以孔子认为要治理好卫国，必须从（）开始。
6.
孔子面对变化了的社会矛盾，提出（）的思想，就是想通过具体的政治行动来落实“礼”的要求，使“礼”的规则约束转变为“义”的具体行动，突出“义”的实践性特征。
7.
下列哪句话中的“义”表示“仪容”的意思。（）
8.
“义”字具有“仁义”“正义”的含义产生于下列的哪个时期？（）
9.
下列哪个不属于殷周至春秋时期“义”字的含义。（）
10.
在中国思想史上，对仁、义的内外之争曾形成三种典型的仁义观，那就是告子的“仁内义外论”，（）的“仁义俱内论”和董仲舒的“仁外义内论”。