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民族过程“三交”中的（）指的是在接触的基础上发生人员、物资乃至精神文化元素的互换。
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民族过程“三交”中的（）指的是在接触的基础上发生人员、物资乃至精神文化元素的互换。
正确答案：交流
Tag：
民族理论与民族政策
元素
物资
时间：2021-12-25 15:36:55
上一篇：
与原生民族的复合性相应，次生民族也客观存在着（）。
下一篇：
“三交”中的交融是在交往与交流的基础上相互融和、融洽、乃至（）上的融通。
相关答案
1.
民族一旦形成，只有原生具有其自身的一体性。
2.
古羌人之所以发展成当今的各民族，跟南迁后与当地土著的交融也有密切联系。
3.
民族的同化和异化的相反相成。
4.
决定次生民族的形成的两条主要道路往往是相互连通甚至是相互缠绕的。
5.
先秦黄河流域的华夏民族吸纳了周边的夷、狄、戎、蛮等不同民族成份后发展为汉族，是“同源异流”。
6.
相关民族族性的涵化彻底否定了同化和异化。
7.
民族异化与部分同化息息相关，即某一部分趋向族际异化的时候，那一部分就与原先族内的其他成分发生了异化。
8.
民族同化是一个跳跃拓展的过程。
9.
民族的“对他而自觉为我”，决定了相关民族总是互为生存和发展的环境。
10.
根据次生民族的概念，中华民族不具有一体性。
热门答案
1.
汉族在大量吸收其他民族的成分时，也在不断给其他民族输入新的血液,这表明（）是相互连通甚至是相互缠绕的。
2.
在世世代代的交往、交流与交融之中，各民族凭借祖国自成一体的地理单元形成（）等等。
3.
我国西北的古羌人，发展为现代羌族、彝族、白族、（）、哈尼族、阿昌族等，这是通过“同源异流”道路形成次生民族的例子。
4.
决定次生民族的形成之道主要有：（）。
5.
民族过程是在多元素、（）的复杂作用下推进的。
6.
民族的（）的线性发展目标就是族性上的融合与同化。
7.
在非线性的视角里，交融的结果往往是“三化”并存,“三化”指的是（）。
8.
任何次生民族都是先存民族“三交”“三化”的结果，“三交”指的是（）。
9.
民族在族际交往交流中，必然出现族性的（）。
10.
想要理解中华民族客观存在一体性，就要理解民族过程的（）规律。