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根据次生民族的概念，中华民族不具有一体性。
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根据次生民族的概念，中华民族不具有一体性。
A.正确
B.错误
正确答案：错误
分析：中华民族客观存在的一体性。
Tag：
民族理论与民族政策
体性
中华民族
时间：2021-12-25 15:36:48
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汉族在大量吸收其他民族的成分时，也在不断给其他民族输入新的血液,这表明（）是相互连通甚至是相互缠绕的。
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民族的“对他而自觉为我”，决定了相关民族总是互为生存和发展的环境。
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在世世代代的交往、交流与交融之中，各民族凭借祖国自成一体的地理单元形成（）等等。
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我国西北的古羌人，发展为现代羌族、彝族、白族、（）、哈尼族、阿昌族等，这是通过“同源异流”道路形成次生民族的例子。
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决定次生民族的形成之道主要有：（）。
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民族过程是在多元素、（）的复杂作用下推进的。
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民族的（）的线性发展目标就是族性上的融合与同化。
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在非线性的视角里，交融的结果往往是“三化”并存,“三化”指的是（）。
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任何次生民族都是先存民族“三交”“三化”的结果，“三交”指的是（）。
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民族在族际交往交流中，必然出现族性的（）。
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想要理解中华民族客观存在一体性，就要理解民族过程的（）规律。
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近代中国，屡遭列强侵略，亡国灭种的危机把各民族的命运更加紧密地联结在一起，从而自觉聚合形成一个福祸与共、休戚相关的（）。
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（）在民族过程中交融聚合必然有一体性。
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中华民族是一个多元统合的（）。
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我国各族人民的祖先进入民族范畴的时间，可以追溯到先秦三代，最早建立国家的是（）。
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中华民族是一个多元统合的次生民族，其格局凸显了次生民族的（）。
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同化和异化的非线性特征却往往带来相关民族族性的（）：你中有了我、我中也有你，同时我还是我、你也还是你，但我已不是原来的我，你也不是原来的你。
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民族异化发展的线性目标是原有民族的（）。
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在民族同化的过程中，（）是最常见的现象。
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民族过程的复杂性决定了“三交”乃至“三融”必然带有（）特征。
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交往，包括相关民族以（）为基础的在经济、政治、思想文化上的一切接触。
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《马克思恩格斯选集》第四卷中写道：“正如几个氏族组成一个胞族一样，几个胞族就古典形式来说则是组成一个（）”。