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理解“尽人性”“尽物性”的前提在于,人性是“生生之合”,人能通万物。
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理解“尽人性”“尽物性”的前提在于,人性是“生生之合”,人能通万物。
A.正确
B.错误
正确答案：A
Tag：
中庸精读
人性
物性
时间：2021-03-16 15:21:53
上一篇：
“尽性”就是“至诚”,即让自己的本质得到充分地不加掩盖地彻底实现。
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“其次致曲,曲能有诚”中“曲”可解释为（）。
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“夫和实生物,同则不继”中“和”意思为（）。
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“诚明”中“诚”强调后天自觉,而“明”则强调天道自然。
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以下对《中庸》与《大学》的论述,说法正确的有（）。
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（）将“诚明之辨”解释为“诚则无不明矣,明则可以至于诚矣”。
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《中庸》以“诚”来贯穿天人之际,用它来明确天道与人道的根本规律。
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“人道”在于我们的自主与能动,充分把握自己的本性并不断地实现本性。
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“行之弗笃,弗措也”中“措”释义为（）。
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“明辨之,笃行之”中“笃”意思为（）。
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“博学之,审问之”中“审”意思为（）。
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“诚之”包括了明辨和笃行、择善与固执,这也体现了人的两种本质。
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《说文解字》将“悉”解释为（）。
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《说文解字》将“宷”解释为（）。
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“中庸”既体现为人的中和的本性,也体现在修养过程中不断的调节和坚持之间的中和。
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“诚者不勉而中,不思而得”中“得”释义为（）。
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古书以竹简按次串联编成,竹简前后次序错乱被称为（）,后用以指古书中文字次序错乱。
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《大学》中将“诚意”分为（）层次。
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“君子必诚其意”中“诚意”的特点是（）。
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（）原指简片散失,后泛指书本有缺页或文字有脱漏。
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在战国时期儒家作品中,通常用“诚”而不是“壹”来表示专注而不离散的精神状态。