31、悲伤辅导的终极目标是（）。
A.帮助丧亲者尽快摆脱丧亲的痛苦，恢复正常生活
B.帮助丧亲者正常表达悲伤，避免病态悲伤的危害
C.协助生者处理与逝者之间因为失落而引发的各种情绪困扰并完成未竟事务
D.协助丧亲者在合理时间内完成悲伤任务
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32、下面（）不能说明悲伤辅导的必要性。
A.大多数丧亲者在头一年内都有忧郁症状，许多人其头痛、心悸、颤抖及各种胃肠疾病的症状会加重
B.精神科门诊处的统计数据：10-15%的精神科门诊病人认为自己有未解决的悲伤
C.男性丧偶者死亡率显著比婚姻中男性高
D.大多数丧亲者在丧亲的头一年内难以有效率低工作和参加社会活动，并因此造成社会损失
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33、英国精神科医师（）提出的悲伤过程四阶段包括，麻木、渴望、颓丧、复元四个阶段。
A.帕克
B.沃登
C.卡文诺夫
D.史班格勒
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34、把悲伤分为正常悲伤和病态悲伤，并明确指出病态悲伤危害的精神科教授是（）。
A.帕克
B.沃登
C.卡文诺夫
D.史班格勒
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35、中国古代各种殉葬、陪葬制度是“远鬼神而重丧祭”观念的产物。（）
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36、孔子对孝的理解主要是物质赡养。（）
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37、悲伤辅导中的悲伤是指（）。
A.陷入失落时的一种状态
B.一个人遭遇失落或被夺去心爱的人或物时所产生的一种悲哀、愤怒和罪恶感的感觉
C.悲伤的公开表现
D.在公开或私下的场合中哭泣或者失落的表现
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38、灵魂观念几乎存在于所有的人类传统文化中。（）
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39、传统讣告的文化含义有（）
A.邀请生者前来与死者“见最后一面”
B.邀请亲友前来襄助丧事
C.让亲友邻居前来，含有死亡“验定”的意思
D.宣传死者的生平事迹，展示其辉煌人生
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40、属于殡葬活动中产生的观念的有（）
A.关于灵魂的看法
B.怎样看待葬礼
C.应该给予死者怎样的地位和待遇
D.为国尽忠与为父母尽孝何者应该居先
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41、孔子从心态到行为都十分重视丧祭之礼。以下能表明孔子这一点的文献记载有（）
A.“祭如在，祭神如神在。”
B.“吾不与祭，如不祭。”
C.“非其鬼而祭之，谄也。”
D.生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
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42、孔子说“未能事人，焉能事鬼？”这说明孔子（）
A.不承认有鬼神存在
B.虽然承认有鬼神存在，但是存而不论，敬而远之。
C.强调现实生活的重要性，把现实生活置于鬼神之事的前面
D.尊重人，而蔑视鬼神。
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43、现在在一些地区，地方政府要求简单办理丧事，今天死，明天埋，甚至当天死当天埋，这都是错误的。这是因为：
A.殡葬并不只是简单地对亲人遗体的埋葬，它还具有重要的文化和社会功能
B.这种做法掩盖了传统文化的魅力，不符合当前继承和发扬传统文化的社会发展趋势。
C.这种做法虽然节省时间，节约人力物力，但是不利于彰显国家形象。
D.这种做法过于简单、草率，不利于我国礼仪传统的发扬。
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44、葬礼的社会意义不包括（）。
A.协调人们的丧事活动，使此类活动有规可循
B.向社会宣告死者的社会性死亡
C.作为安慰生者的一种心理暗示，使之确信死者已经通过某种庄重的仪式安然地从生过渡到死
D.可以增强人们对来世生活的信心，从而减少对死亡的恐惧
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45、词源学的角度来说，“葬”的最早含义应该是（）
A.从“死”，指人失去生命
B.同“脏”，指人死后的遗体不卫生，必须处理一下
C.从“草”，从“死”，指把尸体放在草中烧掉
D.“葬也者，藏也。”，表示把死者埋在野草中，指对尸体的盛殓或者处置
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46、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”孔子在别处还说：“所重：民、食、丧、祭。”这表明儒家在殡葬文化中坚持（）的观点。
A.重现实社会生活而轻殡葬活动
B.先事人而后事鬼
C.远鬼神而重丧祭
D.轻现实社会生活而重殡葬活动
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47、《论语?阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子?汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（）。
A.隆丧厚葬
48、殡葬文化指人类在处理死亡事件的殡葬活动中所产生的（）的总和。
A.观念、实物和操作活动
B.丧具、礼仪和坟墓
C.规范、实物和礼仪
D.观念、规范和实物
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49、子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”由此可知，根据儒家文化，殡葬其实是（）。
A.对待死者的一整套规范
B.对待死者的一种礼貌方式
C.对死者的礼遇，是孝的体现
D.对待死者的礼仪
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50、主动安乐死和被动安乐死的区别在于是否由病人主动申请了安乐死。（）
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51、希波克拉底是安乐死的坚定支持者。（）
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52、以下属于反对安乐死的观点有（）
A.医生关于病人处于终末期的诊断不能保证百分之百地正确。
B.希波克拉底传统认为医生只能救助生命，而不能伤害病人。
C.结束一个人的生命总是错误的行为。
D.结束一个人的生命是对上帝的僭越。
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53、安乐死（Euthanasia）这个词源于希腊文，意思是"幸福"地死亡，主要强调加速一个人的死亡，以减少死亡过程中的痛苦。（）
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54、二战后美国的安乐死运动分成两个阶段，这两个阶段分别是（）
A.死亡权利运动阶段
B.安宁疗护运动阶段
C.缓和医疗运动阶段
D.尊严死亡运动阶段
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55、荷兰安乐死合法化的经验有：
A.荷兰的安乐死合法化问题经过了长期讨论。
B.荷兰社会保障体系健全，缓和医疗普及。
C.荷兰医生的职业品格过硬。
D.荷兰的医患关系和谐。
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56、在中国，1986年的安乐死事件发生于（）
A.山东济南
B.广东佛山
C.陕西汉中
D.河南平顶山
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57、有人担心如果允许安乐死合法化，可能会出现医生与病人家属合谋杀死病人的现象。这是一种可能的（）
A.道德风险
B.经济风险
C.政治风险
D.法律风险
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58、反对安乐死的人说自愿安乐死中的“自愿”值得怀疑，这是指（）。
A.自愿安乐死的人其实是受到了他人的胁迫
B.自愿安乐死的人的自愿是假装的
C.自愿安乐死的人是在疾病的折磨下不得已的“自愿”
D.自愿安乐死的人其实是因经济条件所迫而不得已“自愿”
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59、安乐死的对象必须是（）
A.身患癌症的人
B.慢性病病人
C.处于植物状态的病人
D.目前医学条件下身体品质无法复原的绝症患者
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60、世界上第一个安乐死合法化的国家是（）
A.日本
B.美国
C.荷兰
D.比利时
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