61、在支持安乐死的观点中，医学人道主义的观点是指（）。
A.帮助病人安乐死就是帮助病人解脱痛苦，因此是人道主义的做法
B.帮助病人安乐死就意味着杀死这个病人，因此违反了人道主义
C.帮助病人安乐死就剥夺了病人被治愈的机会，因此是不人道的做法
D.帮助病人安乐死就意味着帮助病人实现死亡的权利，因此是人道主义的做法
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62、安乐死的特征不包括（）。
A.安乐死必须由医务人员参与
B.安乐死的对象必须是在目前医学条件下身体品质无法复原的绝症患者
C.病人在安乐死的过程中必须体验到欣快的感觉
D.安乐死必须是由病人或家属自己提出要求，才可以实施
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63、“病不许治者，病必不治，治之无功也。”这样一种类似安乐死的思想出自我国古代的（）
A.《黄帝内经》
B.《本草纲目》
C.《千金方》
D.《万病回春》
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64、1967年，圣?克里斯多弗安宁疗护院在伦敦成立，掀起了现代安宁疗护运动。（）
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65、临终病人的心理会严格按照心理发展五阶段论所揭示的那样发展，依次经历各个发展阶段。（）
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66、现代安宁疗护的思想起源于美国（）
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67、之所以说安宁疗护优化了人的死亡方式是因为（）
A.生物医学模式下坚持对病人治疗到底的做法，常常让病人受尽折磨。
B.是否接受安宁疗护服务，不是在抢救生命与放弃生命之间进行选择，而是在痛苦死亡与安详无痛苦死亡之间进行选择。
C.尽全力治疗的现代医学主张使得病人没有机会与家人共享生离死别的时刻。
D.让病人接受安宁疗护服务意味着对病人生命的放弃，这样可以节约卫生资源。
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68、安宁疗护要做的工作有（）
A.减轻临终者的病痛，也就是躯体的照顾。
B.对临终者的心理治疗，也就是缓解临终者的恐惧、压抑心理，充分肯定自己。
C.对临终者进行灵性照顾。
D.对病人家属进行照顾与悲伤辅导。
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69、以下属于安宁疗护所秉承理念的是（）
A.尊重生命
B.生命的质量重于数量
C.接纳死亡
D.协助病人安详、有尊严地离世
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70、以下关于安宁疗护说法错误的是（）
A.安宁疗护不注重生命的延长，是对生命的不尊重。
B.安宁疗护淡化治疗观念，是因为生命的质量重于生命的数量。
C.安宁疗护把死亡看作一个自然的过程，因此主张既不加速也不延迟死亡。
D.安宁疗护要帮助病人没有痛苦地逝世。
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71、下面说法中错误的是（）
A.中国目前已经是一个老龄化社会
B.老年人口中慢性疾病患病率极高，他们迫切需要安宁疗护服务。
C.营养条件的改善、生活方式的改善、医学技术的进步共同促进了人类寿命的延长
D.今天导致人类死亡的疾病主要是传染病，因此传染病患者是最需要安宁疗护的群体
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72、世界卫生组织在1986年推荐了止痛法，认为按时用癌痛药治疗，90%以上的癌症病人可以得到缓解，从而可以获得高质量的生活。这种止痛法叫做（）
A.三阶梯止痛法
B.三联止痛法
C.五阶梯止痛法
D.五联止痛法
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73、安宁疗护强调“四全照顾”理念，这是指（）
A.全医院、全体医生、全体护士、全体社工
B.全身、全心、全意、全力
C.全人、全家、全程、全队
D.全家、全医院、全社区、全社会
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74、下面（）不能证明安宁疗护的重要性。
A.安宁疗护是人的常态死亡方式中的最佳选择
B.对于终末期病人来说，早一天结束生命就意味着早一天结束痛苦
C.人口老龄化问题所导致的养老问题日益突出
D.人类需要保持生命的尊严和死亡的尊严
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75、说安宁疗护是医学人道主义的重要发展，是因为（）。
A.安宁疗护可以满足病人的生存需求
B.安宁疗护把病人当作一个有权利、有尊严的整全的社会个体来对待
C.安宁疗护让病人充分享受现代医疗技术的成果，给病人力所能及的治疗
D.安宁疗护延长了病人的生存时间
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76、世界上最早建立的现代安宁疗护机构是（）。
A.威林安宁疗护院
B.拉合塔安宁疗护院
C.松堂关怀医院
D.圣克里斯托弗安宁疗护院
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77、下面不属于安宁疗护观念的是（）。
A.接纳死亡
B.生命的质量重于生命的数量
C.尊重晚期病人的生命、权利和尊严
D.活着就是一切
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78、“尊严死亡”是现代社会所特有的哲学命题。（）
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79、现代安宁疗护的奠基人和倡导者是（）。
A.西塞莉?桑德斯
B.库布勒?罗斯
C.弗罗伦萨?南丁格尔
D.雷蒙德?穆迪
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80、在现代医学情境中，让人享有尊严，就是在医学行动中将这个人视为目的，而不是仅仅视为工具或手段。（）
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81、尊严死亡议题最先出现在中国。（）
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82、1990年世界卫生组织提出了缓和医疗三原则，它们是（）
A.重视生命并承认死亡是一种正常过程
B.既不加速，也不延后死亡
C.必要时帮助病人离开世界
D.提供解除临终痛苦和不适的办法
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83、尊严死亡理念的启示有（）
A.尊严死亡理念让我们懂得了死亡有好死和坏死，我们应该选择好死。
B.医学不应只是简单地追求人的生存或者存在，而是必须要问：“这是什么样的生存？这是怎样的一种存在？”
C.医学科技的发展并不意味着只要在医学上能做到的，就是对病人应该做的。
D.长寿其实是毫无意义的，死得轰轰烈烈更重要。
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84、可能涉及尊严死亡议题的情景有（）
A.一位遭遇车祸的病人做完截肢手术后被推进重症监护室。
B.一位长期处于植物人状态的病人使用鼻饲管维持营养。
C.正在进行心脏移植的病人使用了体外循环装置。
D.一位癌症晚期病人在重症监护室内正在使用呼吸机。
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85、以下不符合尊严死亡理念的是（）
A.安乐死
B.医助自杀
C.缓和医疗
D.对终末期病人实施侵入性治疗
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86、现代社会尊严思想的最重要来源是（）
A.孔子的尊严思想
B.苏格拉底的尊严思想
C.康德的尊严思想
D.卢梭的尊严思想
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87、下面哪一个不是“尊严疗法”的作用？
A.提升患者对生命意义的认知
B.提升终末期患者的生命质量
C.帮助患者和家属达到生死两安
D.提升病人的社会地位
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88、终末期病人道德义务“豁免说”是指（）
A.政府通常会豁免终末期病人的道德义务
B.社会准许终末期病人不再履行道德义务
C.终末期病人因其疾病而不再承担道德义务
D.医生替病人申请免除其应该承担的道德义务
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89、对“尊严”概念持抛弃论之所以错误是因为（）
A.“尊严”概念有明晰的涵义
B.“尊严”概念极为有用
C.“尊严”概念等同于自主性
D.“尊严”概念涵义模糊
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90、“人要死得像个样子”是指（）。
A.人死之时应该“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
B.人死之时应该坦然而且没有恐惧、悲叹、绝望等负面情绪
C.无论贫穷还是富有，人死之时都应该穿戴体面
D.人死之时应该给予某种装扮，让他（或她）看起来像是个有地位的人物
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