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中国古代各种殉葬、陪葬制度是“远鬼神而重丧祭”观念的产物。（）
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死亡文化与生死教育
中国古代各种殉葬、陪葬制度是“远鬼神而重丧祭”观念的产物。（）
正确答案：X
Tag：
鬼神
中国古代
产物
时间：2021-01-30 15:23:28
上一篇：
灵魂观念几乎存在于所有的人类传统文化中。（）
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孔子对孝的理解主要是物质赡养。（）
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传统讣告的文化含义有（）
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孔子从心态到行为都十分重视丧祭之礼。以下能表明孔子这一点的文献记载有（）
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属于殡葬活动中产生的观念的有（）
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现在在一些地区，地方政府要求简单办理丧事，今天死，明天埋，甚至当天死当天埋，这都是错误的。这是因为：
5.
孔子说“未能事人，焉能事鬼？”这说明孔子（）
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词源学的角度来说，“葬”的最早含义应该是（）
7.
葬礼的社会意义不包括（）。
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《论语?阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子?汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（）。
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季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”孔子在别处还说：“所重：民、食、丧、祭。”这表明儒家在殡葬文化中坚持（）的观点。
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子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”由此可知，根据儒家文化，殡葬其实是（）。
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殡葬文化指人类在处理死亡事件的殡葬活动中所产生的（）的总和。
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希波克拉底是安乐死的坚定支持者。（）
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主动安乐死和被动安乐死的区别在于是否由病人主动申请了安乐死。（）
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安乐死（Euthanasia）这个词源于希腊文，意思是"幸福"地死亡，主要强调加速一个人的死亡，以减少死亡过程中的痛苦。（）
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以下属于反对安乐死的观点有（）
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荷兰安乐死合法化的经验有：
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二战后美国的安乐死运动分成两个阶段，这两个阶段分别是（）
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有人担心如果允许安乐死合法化，可能会出现医生与病人家属合谋杀死病人的现象。这是一种可能的（）
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在中国，1986年的安乐死事件发生于（）
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安乐死的对象必须是（）