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灵魂观念几乎存在于所有的人类传统文化中。()
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死亡文化与生死教育
灵魂观念几乎存在于所有的人类传统文化中。()
正确答案:√
Tag:
传统文化
观念
灵魂
时间:2021-01-30 15:23:27
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传统讣告的文化含义有()
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中国古代各种殉葬、陪葬制度是“远鬼神而重丧祭”观念的产物。()
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孔子从心态到行为都十分重视丧祭之礼。以下能表明孔子这一点的文献记载有()
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属于殡葬活动中产生的观念的有()
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现在在一些地区,地方政府要求简单办理丧事,今天死,明天埋,甚至当天死当天埋,这都是错误的。这是因为:
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孔子说“未能事人,焉能事鬼?”这说明孔子()
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词源学的角度来说,“葬”的最早含义应该是()
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葬礼的社会意义不包括()。
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《论语?阳货》记载,宰我询问三年之丧时间太长,可否减为一年,孔子说:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子?汜论训》说“厚葬久丧以送死,孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事,孔子回答说:“称家之有亡(无)。”子游曰:“有无恶乎齐?”孔子曰:“有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?”根据上述资料,我们可以判断在殡葬问题上,孔子的观点是()。
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季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”孔子在别处还说:“所重:民、食、丧、祭。”这表明儒家在殡葬文化中坚持()的观点。
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子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”由此可知,根据儒家文化,殡葬其实是()。
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殡葬文化指人类在处理死亡事件的殡葬活动中所产生的()的总和。
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希波克拉底是安乐死的坚定支持者。()
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主动安乐死和被动安乐死的区别在于是否由病人主动申请了安乐死。()
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以下属于反对安乐死的观点有()
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荷兰安乐死合法化的经验有:
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二战后美国的安乐死运动分成两个阶段,这两个阶段分别是()
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在中国,1986年的安乐死事件发生于()
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安乐死的对象必须是()
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