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()称道泉州“此地古称佛国,满街都是圣人”。
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()称道泉州“此地古称佛国,满街都是圣人”。
A、王审知
B、苏颂
C、朱熹
D、欧阳詹
正确答案:C
Tag:
欧阳
泉州
朱熹
时间:2024-03-21 11:48:36
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明末清初,泉州开元寺的()率僧人赴日本长崎,成为黄檗宗第二代祖师。
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宋代泉州人()为中国书法四大家之一。
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宋元时期,白瓷()以为代表。
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()被称为玄天上帝八闽第一行宫,有“小武当”之称。
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()的达摩像、盘坐观音像、渡海观音像列为国家一级文物。
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明清时期泉州()妆佛铺雕刻的木偶头很有名。
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()时期,闽南建筑逐步形成地方特色。
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位于漳州丹霞山的(),有“闽南佛国”之称。
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清康熙年间统一台湾后回驻厦门,扩建普照寺并改称为南普陀寺。
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()是我国仅有、保存最完整的连排式骑楼建筑商业街。
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祖先崇拜是维系宗族内部团结的重要纽带,而祖先崇拜又集中反映在祭祖活动上。一般而言,祭祖有三类较为规范的仪式:包括。
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()是奉祀广泽尊王的建筑。
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闽南地区佛教流派向来以禅宗为最盛。()
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()被称为“万国建筑博览”。
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平和县的(),为闽南著名佛教圣地,香火之盛为闽南古刹之冠。
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宋代闽南地区道教兴盛,宋朝廷尊崇道教,倡建道观,重用道士,编辑道书,追封道教神祇及民间神祇。()
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宋代,伊斯兰教称为“明教”,在福建十分流行。()
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族谱是专载血缘家族的人物世系与宗族源流的史籍志书,是一种以特殊形式记载的宗族发展史。在族谱修撰的过程中,特别是清中叶以后大兴的统谱和联谱之举,不少宗族相附相攀,标榜出身,炫耀门第,因而出现了假造、攀附历史名人的情形。()
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泉州石刻、石雕工艺以()最为著名。
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宗祠是中国传统的祭祀场所之一。作为闽南宗族组织的象征性标志,它既有举行祭祀和其他宗族活动的实用功能,又有教化、艺术和审美等方面的文化功能。()
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五代十国时期,王审知家族、留从效、陈洪进等相继统治泉州,大力推崇佛教,广建佛教宫观庙宇。()
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闽南民居古厝门楣上方悬挂着的一些门匾,如“陇西衍派”(李姓)、“青阳衍派”(蔡姓)、“金墩衍派”(黄姓)、“九牧传芳”(林姓)、“开闽传芳”(王姓)等,当陇西、莆阳、金墩……这些中原地名出现在闽南古厝的门匾上,说明现今闽南的主体居民原是来自中原地区。()