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我国的郡县制发端于秦汉时期。
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我国的郡县制发端于秦汉时期。
A.正确
B.错误
正确答案：B
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简明新疆地方史教程
郡县制
发端
时间：2022-06-27 20:47:02
上一篇：
魏晋南北朝时期，中国南北方地区流行的主要宗教是佛教和道教。佛教作为一种外来宗教，开始出现了本土化的趋势，佛教徒在翻译佛经和传播教义时，常常援引、借用道家和儒家的名词术语，以便于理解和沟通。
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佛教最初传入新疆地区时，其佛与菩萨的形象还有深目高鼻的“胡貌”，但在长期发展过程中，其形象已经转变为中原地区人们的外貌特征。
相关答案
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327年，前凉在高昌设置高昌郡，下辖田地等县，这是中原的郡县制度第一次在新疆地区出现。
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历史上中国疆域的形成和发展是以我国各民族的不断融合为根本前提的。没有各民族的不断融合，就没有中国大一统疆域的形成和稳固，也不会形成大一统的政治格局。南北朝民族大融合是中华民族发展史上的一个里程碑。
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魏晋南北朝时期，新疆地区的（）发展已进入鼎盛阶段，与原有的祆教、萨满教及新传入的道教，和谐共存，各种宗教相互借鉴交融。中原地区与新疆地区佛教之间的交流频繁，佛教中国化趋势日渐凸显。道教传入新疆地区，带来了新的因素，新疆地区以（）、（）进一步发展。
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魏晋南北朝时期，新疆地区与中原地区在经济文化方面已具有很强的互补、互利性，形成了有机整体。比如，龟兹除使用中原货币外，还有自铸货币－－圆形方孔龟兹五铢钱，因钱币的正面和背面或者有龟兹文，或者有汉文“五铢(朱)”，或同时有这两种文字，因此被称为（）或（）。这种钱币的形制和铸造工艺源于中原地区，反映了龟兹本地经济的发展，同时也反映了新疆地区与中原地区的经济文化交流和密不可分的联系。
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中华民族和各民族的关系，形象地说，是一个大家庭和家庭成员的关系，各民族的关系是一个大家庭里不同成员的关系。在漫长的历史进程中，祖国多个民族在天山南北辽阔的土地上繁衍生息、共建家园，构建了（）、（）、（）的（）。
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括新疆各民族在内的中华各民族，手足相亲、守望相助，分布上（）、文化上（）、经济上（）、情感上（），是你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局，是一个大家庭里不同成员的关系。
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北魏地方行政区划，基本承袭晋制，设州、郡、县。同时为了边防的需要，在西北鲜卑和其他少数民族地区采用（）进行管理，即军区形式的行政区划。军镇中的镇将、戍主相当于（）、（）。
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魏晋南北朝时期也是我国各民族（）、（）的时代。经过了近400年的分化与整合，全国原有的民族分布格局被打破，各民族加强了接触和交流，经济文化特征（）明显，为隋朝再次实现统一奠定了基础。
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魏晋南北朝时期，中原地区的书法、绘画、雕塑等艺术也更加广泛地传播到新疆地区。比如，包括了舞蹈、奏乐、杂技、说唱等多种表演形式的（），在新疆地区也十分流行。作为文化的一部分，礼仪风俗的影响同样也是双向互动的。中原地区在接受新疆地区礼仪风俗的同时，亦对新疆地区礼仪风俗的发展产生了极大的影响。
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十六国时期，许多政权在高昌设立郡县，完善了行政与军事相结合的制度。郡县职官结构基本承袭了两汉与晋朝的制度，与内地郡县大同小异。郡、县、乡、里四级组织结构严密，中央政令可以迅捷下达最基层的乡里，反映出中原地区虽然处于割据状态，但对新疆地区的管理却依然非常严密。（）的实行，开创了此后我国历代王朝治理新疆地区的新模式。
热门答案
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北魏孝文帝即位后，力排众议，于494年迁都洛阳，把百余万包括鲜卑人在内的北方各族人民迁到中原。他进一步推行（）措施，规定朝廷议事禁止说鲜卑语，必须用汉语；禁止穿鲜卑服，改穿汉装；鼓励鲜卑人与汉人通婚；改鲜卑姓氏为汉姓。促进了民族交融，也增强了北魏实力。
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魏晋南北朝时期，鲜卑、柔然、高车、（）、吐谷浑等北方游牧民族相继进入新疆地区，与此前就生活在这里的匈奴、乌孙、月氏、汉人等混居杂处，促进了各民族的融合以及经济文化的交流。
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魏晋南北朝时期，新疆地区在丝绸之路上的地位显得更为重要。从中原地区进入新疆地区的道路主要有三条干线：河南路、草原路和（）。尤其是吐谷浑人统治时期，丝绸之路的南道为其所控制，在东西方经济交流中发挥了重要作用。
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从460年到640年，以吐鲁番盆地为中心，建立了以汉人为主体居民的（），历阚、张、马、麴诸氏。这四个汉人家族建立的（），不仅王族是汉人，而且民众中汉人也占有主要地位。
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佛教东传和道教西渐，并与（）等宗教的融合演变，反映了新疆地区宗教与中原地区宗教互通互鉴的过程，体现了新疆地区宗教不断走向中国化的历史趋势。
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为普及儒家文化，麴氏高昌国开设了官学（），设有博士、祭酒、司成等官员，学生多是贵族子弟，学的是儒家经典，并按“学而优则仕”的原则，选拔成绩优良的学生充当官吏。由此可见高昌对儒家学说的尊崇和对官学教育的重视。
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魏晋南北朝时期，大量不同民族之间的（），也是这一时期新疆地区各民族融合程度进一步加深的重要标志。
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魏晋南北朝时期，无论是短暂统一全国的西晋，还是割据分治的十六国政权，无论是汉族统治者，还是少数民族统治者，都视西域为故土，将（）作为自己的历史使命。
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十六国时期，许多政权在高昌设立郡县，完善了（）相结合的制度。郡县职官结构基本承袭了两汉与晋朝的制度，与内地郡县大同小异。郡、县、乡、里四级组织结构严密，中央政令可以迅捷下达最基层的乡里，反映出中原地区虽然处于割据状态，但对新疆地区的管理却依然非常严密。郡县制度的实行，开创了此后我国历代王朝治理新疆地区的新模式。
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吐鲁番出土的高昌郡文书，以（）时期为最多，其郡县制度远承汉魏、近同晋宋，完全与中原等地区郡县制度相一致。