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我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）。
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我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）。
A.格物能提升到穷理的境界
B.理是万事万物在本体上的映射
C.包括了事物之理
D.也包括了生命根本性的道德实践
正确答案：B
Tag：
大学精读
格物穷理
本体
时间：2021-03-17 15:23:26
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古本大学没有过多地阐释“格物致知”,今本大学改变了这个问题。
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古人所说的“涵泳玩索,久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括（）。
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程颢和程颐把格物致知完全解释清楚了。
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二程对格物致知的“格”之理解不包括（）。
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对“格物致知”的理解不正确的是（）。
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张载认为彻底地致知,需要先去内心的虚明。
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“物自体”是德国哲学家康德提出的一个概念。
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关于司马光对“格物致知”的训诂,理解不正确的有（）。
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李翱从人心不被物干扰的层次来理解格物致知。
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对《复性书》的描述不正确的是（）。
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郑玄把“格物”解释为“致知”的前提。
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郑玄是经今古文的集大成者和统一者。
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郑玄对“格物致知”的注释不包括（）。
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辨“训”和“义”需要辨文意训释和词义训释。
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训诂学中同样的“义”可以用不同的“训”来解释,反之则不行。
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下列对训诂的解释正确的是（）。
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对经今古文之争描述正确的不包括（）。
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以下哪门学问中出现了“格物致知”?
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“修身齐家治国平天下”是一种本末的次第。
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古本《大学》阐释“三纲八目”使用的是分释的思路。
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《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括（）。