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中华国学
2024《中华国学》题库及答案
151.
法家学说是一个完整的理论体系。下列哪些是法家学说的核心内容？
152.
韩非继承了申不害关于“术”的思想，强调政治家应该学会政治技术。他所说的“术”包括哪两项？
153.
韩非认为，在人类社会中，有五种人对社会没有用处，是社会蛀虫，他称之为“五蠹”。韩非所说的五蠹包括：
154.
秦王嬴政感慨地说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”嬴政想见的这个人是：
155.
商鞅是战国时期的改革家，为秦国做出了重要贡献，却遭遇了悲剧性的结局。车裂商鞅的是哪位君主？
156.
在韩非的学说中，“术”是政治治理的技术，实施的对象是：
157.
“以法为教，以吏为师。”意思是说，应该用法律教育人民，政府官员应该成为守法的榜样。这一主张最先是由谁提出来的？
158.
“食、色，性也。”意思是说，贪吃、好色是人类的本性。这是谁的观点？
159.
商鞅在秦国实施变法，下列哪一种措施不属于商鞅变法的内容？
160.
卫鞅到了秦国以后，给秦孝公阐述了三种治国策略，秦孝公选择了哪一种策略？
161.
战国时期辅助秦孝公实施变法改革的一位政治家，他有三个不同称呼，下列哪一个选项在这三个称呼之外？
162.
战国时期百家争鸣，下列思想家中哪一位不属于法家？
163.
同西方医学相比，中华医学具有某些长处，表现长处的两个方面是：
164.
关于阴阳五行学说的性质，下述哪两个选项比较客观：
165.
中华医学提倡“治未病”，与这一精神最为符合的两个选项是
166.
中华医学用五行学说解释人体同类器官之间的内在联系，这被称为“同类相从”，即一个器官的疾病会在相应的另一个器官有所显现。与“同类相从”联系紧密两个选项是
167.
中医用五行学说解释人体五脏之间的关系，包括同类相从、异类相感两种情形。异类相感包括哪两方面的作用？
168.
阴阳学说是中华医学的理论基础之一，人们运用阴阳学说以
169.
邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。依照他的理论，下列选项中正确的两项是
170.
古代印度有地水火风学说，中国古代有水木金火土学说。下面哪两个选项比较符合实际：
171.
在中国古代的五行学说中：
172.
关于阴阳五行学说，下面的选项中最为恰当的表述是
173.
中华医学注重保健养生，即“治未病”。下述哪一项不符合中华医学的养生理论？
174.
五行学说是中华医学的理论基础。依照这一学说，下面哪一个选项是不妥当的？
175.
阴阳学说是中华医学的理论基础。依照这一学说，下面哪一个选项是错误的
176.
按照邹衍的五德终始政治论，如果一个朝代属于水德，水德的颜色应该是
177.
战国时期，邹衍提出了五德终始政治论，他的这一学说
178.
关于阴阳五行学说的地位与性质，可以说它是：
179.
战国时期的五行家认为五行相生，相生的顺序是
180.
阴阳五行学说是中国古代学术的理论基础。下面关于阴阳的解释，不正确的一项是
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1.
智慧树知到《中华国学（南开大学）》2023章节测试答案
2.
据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是：
3.
《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项与眼耳鼻舌身有关：
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五斗米道是东汉晚期出现的宗教组织。五斗米道有一种别具特色的修道方法，这种方法是
5.
《庄子》说：“有真人而后有真知。”这里所说的“真知”是
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根据《庄子》一书的记载，楚威王“以千金”聘谁为相？
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据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是：
8.
《庄子》宣扬齐生死、齐是非、齐万物。这里所表达的意思是
9.
在战国时代，墨家学说代表着社会下层的愿望。下列哪个选项不属于墨家的思想
10.
《坛经》中有一首偈子，内容是：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”大体意思是