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战国时期百家争鸣，下列思想家中哪一位不属于法家？
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中华国学
战国时期百家争鸣，下列思想家中哪一位不属于法家？
A.商鞅
B.韩非
C.申不害
D.杨朱
正确答案：D
Tag：
战国
百家争鸣
思想家
法家
时间：2020-12-18 13:28:18
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同西方医学相比，中华医学具有某些长处，表现长处的两个方面是：
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战国时期辅助秦孝公实施变法改革的一位政治家，他有三个不同称呼，下列哪一个选项在这三个称呼之外？
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关于阴阳五行学说的性质，下述哪两个选项比较客观：
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中华医学提倡“治未病”，与这一精神最为符合的两个选项是
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中华医学用五行学说解释人体同类器官之间的内在联系，这被称为“同类相从”，即一个器官的疾病会在相应的另一个器官有所显现。与“同类相从”联系紧密两个选项是
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中医用五行学说解释人体五脏之间的关系，包括同类相从、异类相感两种情形。异类相感包括哪两方面的作用？
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阴阳学说是中华医学的理论基础之一，人们运用阴阳学说以
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邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。依照他的理论，下列选项中正确的两项是
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古代印度有地水火风学说，中国古代有水木金火土学说。下面哪两个选项比较符合实际：
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在中国古代的五行学说中：
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关于阴阳五行学说，下面的选项中最为恰当的表述是
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阴阳学说是中华医学的理论基础。依照这一学说，下面哪一个选项是错误的
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阴阳五行学说是中国古代学术的理论基础。下面关于阴阳的解释，不正确的一项是
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《周易·杂卦》说：“《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《震》，起也；《艮》，止也。《损》、《益》，盛衰之始也。”下面哪一个选项符合这段话的意思：
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《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是：
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《周易·系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”下面的解释不符合上述思想的一项是