2024中华国学章节测试答案_中华国学智慧树知到答案

31.《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师……自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。高谢人间世，深结山中期。”此诗的作者是：
32.西晋皇甫谧在给皇帝的上书中，描述了自己身体的状况：“隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，或若温疟，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。于今困劣，救命呼噏，父兄见出，妻息长诀。”这是由于他
33.“嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”发出此番感慨的是谁？
34.根据中国道教产生的情形，下面哪一种表述接近历史实际：
35.《太平经》是东汉道教的产物，下面哪一种思想与它无关
36.关于符箓道教，下面哪两个选项是正确的
37.张角传播太平道给信徒治病。太平道治病的手段包括哪两项
38.符箓道教与丹鼎道教是中国本土宗教的两大类型。下列与符箓道教有关的选项是：
39.五斗米道是东汉晚期出现的宗教组织。五斗米道有一种别具特色的修道方法，这种方法是
40.东汉末年发生的太平道事件，其创始人是
41.外丹道教，就是期望通过服丹改变身体的生理性质，进而使自己长生不死的道教流派。下列哪两个人曾经信奉外丹道教？
42.方仙道就是信奉神仙、并渴望自己长生不死的传统信仰。下列哪一个人物曾经涉足方仙道？
43.东汉后期，民间自发地出现了两种宗教，一个是太平道，另一个是五斗米道。他们采用的修道方法不包括下列哪一项：
44.就体裁和形式而言，《道德经》主要是讲道理，《庄子》主要是讲故事。就思想内容而言，二者之间
45.《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”这段话的意思是：
46.《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反、子琴张，三人相与友……莫逆于心。子桑户死，或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”这则寓言的蕴意是
47.《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是：
48.《庄子·齐物论》中有一则寓言：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”其蕴意是：
49.人们常说：科学是人类进步的利器。科学知识包含的两项要素是
50.《庄子》说：“有真人而后有真知。”这里所说的“真知”是
51.《庄子》宣扬齐生死、齐是非、齐万物。这里所表达的意思是
52.《庄子·列御寇》记庄周曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”这反映了庄周是一个
53.《庄子·逍遥游》说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子奉行“三无”主义，是因为在他看来
54.《庄子·齐物论》论“齐物”，主旨在于
55.根据《庄子》一书的记载，楚威王“以千金”聘谁为相？
56.据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今...
57.《庄子》书中描述了“真人”、“至人”和“神人”，与这些人的行为相反的一个选项是：
58.欧洲哲学家康德提出了“物自体”学说。早在二千年前，提出类似概念的中华先贤是哪一位
59.庄子说“马非马”，公孙龙说“白马非马”。下述哪一个判断最具学术性
60.《庄子·齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致：