（5）梭巴开维文。梭巴开维文，他的模样，他的为人就象他的名字一样，是个“熊”。他把充实口腹当作他的第一件要事，他的生活信条就是吃，“吃一个饱，直到心满意足。”除此之外，他对世界上发生的事情一概不理，他不考虑任何高尚的精神需要，对一切带有文化和文明名衔的东西都抱敌视的态度，他把“文明”当成是吃饭时不宜说出口的东西。他的生存目的就是为了吃，为了攫取财富。他特别精于算计，他很明白周围的环境，也会鉴别人，是一个狡诈的地主和善于钻营的商人。当乞乞科夫向他买死魂灵的时候，他毫无惊讶之意，但“他分明己经看穿这买主是要去赚一笔大钱的了。”所以一开口，就要了一个使乞乞科夫跳起来的价钱。两人的讨价还价，充分显示了梭巴开维文的狡诈，他能紧紧地抓住对方，揣摸对方的心理，当他深得乞乞科夫不可能再加时才肯松口。与玛尼洛夫，科罗博奇卡，罗士特来夫相比，他的“无耻”主要表现在不讲精神文明，不讲人性，把动物性的低级享受―吃当作人生的目的。他实际上是一个全身上下沾满了铜臭味的高级动物。

（6）泼留希金。最后出场的是泼留希金，他的名字已成了贪婪和吝啬的代名词。他除了过着的寄生生活与其它地主是一样的外，其余就毫无共同之处，他的贪婪是可怕的，他的吝啬是难以置信的。书中是这样描写他的，凡是经过走过的路是不用再打扫了的，因为只要他看到地上有“一片破衣裳，一颗锈钉，一角碎瓦”，他都要捡了去。收集破烂，积聚财富已成了他的嗜好，他的房子就象是一座仓库，堆积着一切废物、破布、烂草，已成了肥料的粮食。地窖里堆着象石头一样的面粉，已经腐朽了的麻布、呢绒、布匹。他的吝啬也与他的收集形成正比，东西越多越吝啬，他宁可使农奴饿死，也不愿意给农奴“多余”的食物，他自己也象个苦行僧一样，穿着破烂的衣服，只吃个半饱，就是酒里拌了苍蝇也不舍得倒掉。他的贪得无厌和吝啬摧毁了他与一切人的联系。他没有生活热情，人情己完全丧失殆尽，剩下的只是一副没有灵魂的躯壳。