阐述罗蒂后哲学文化的基本内容，并对其合理性、局限性做出分析评价。

正确答案：罗蒂后哲学文化的基本内容

罗蒂质疑当前的哲学文化，认为今日的哲学同文化其他部门的关系，如同启蒙运动前期的神学同文化其他部门的关系一样，充当了各学科的法官。而哲学之所以获得了至尊的地位，是因为启蒙运动破除了神学的至尊的地位，使人类进入了一个后神学文化的时代，哲学正好适时地填补了神学留下的空白。这种哲学追求大写的“真理”、“善”、“理性”是一种大写的“哲学”。但是，既然曾经至尊的神学失去了至上的地位，进入了后神学文化，那么，哲学也应进入后哲学文化。

罗蒂认为，哲学根本无法成为文化的基础,我们应该放弃过去那种把哲学作为各文化部门基础和各学科法官的大哲学观念;哲学不但不能成为文化其余部门的基础,而且也没有任何其他学科可以担当以前哲学所担当的这种角色;各种学科都有其自己的目的,文化应该是多元的。这就是罗蒂的后哲学文化观的基本精神。

罗蒂强调指出,在后神学文化中,哲学替代了神学的地位而继续成为文化之王；但是,在后哲学文化中,不仅哲学不能成为文化的其他部门的基础,而且也没有任何学科可以担当以前哲学所担当的这种角色。

在后哲学文化中，哲学仅仅是后哲学文化中的一员，哲学和哲学家是小写的哲学和哲学家，在这里，没有任何特别的科学标准可以遵循，也因此没有人声称他们拥有说明一切的奥秘，没有科学家和学者以为他们的著作具有“普遍的人类意义”和“哲学意义”。