A、四方之中

B、正中下怀

C、天地之中

D、古今之中

我的答案：B

3、【单选题】朱熹把中庸的“中”解释为()。

A、平常

B、适于

C、不偏不倚

D、中间

我的答案：C

4、【判断题】“中和”就是要处理好人和整个复杂的关系,人在复杂关系中得到一种接受和认可谓之“中和”。

我的答案：√

1.5什么是中庸？（二）

1、【单选题】以下关于《中庸》的说法错误的是( )。

A、人在天地间的作用是促成天地的生机

B、其文本是对世界定位的理解

C、有着非常鲜明的中华文化特点的关于时空的意识

D、既要探寻广阔的价值,又要建立牢不可破的价值根基

我的答案：B

2、【单选题】以下对“人”相对应的解释正确的是()。

A、天大地大人亦大

B、参通之者,人也

C、天地之性最贵者也

D、上下通也

我的答案：C

3、【多选题】《中庸》的目的是( )。

A、究天人之际,通古今之变

B、同情之理解,理解之同情

C、探寻广阔的价值

D、建立牢不可破的价值根基

我的答案：ABC

4、【判断题】“为天地立心”的内核是人在自然与天地的关系中确定角色与位置,进而把握人之所以为人的本质,在天地的格局中把握人心的根本。

我的答案：√

2.1天命之谓性（一）

1、【单选题】以下观点中说法错误的是( )。

A、性与天道是不可理解的、高明的、玄妙的

B、礼乐是孔子思想中深邃的地方

C、礼乐是可以理解的、切身可行的

D、礼乐是孔子思想中平易可行的地方

我的答案：B

2、【单选题】( )是人之所以为人的本质属性。

A、善

B、孝

C、性

D、信

我的答案：C

3、【判断题】天人关系、天命与人的本质关系是先秦儒家积极思考的问题,也是中国文化中的一个根本性的大问题。

我的答案：√

2.2天命之谓性（二）

1、【单选题】从义理的角度解读“天”的内涵主要是指( )

A、命运

B、主宰

C、道德

D、自然

我的答案：C

2、【单选题】在蒙昧时期,天人关系的内涵是指( )。

A、人文跃动的重要标志—天的义理化

B、人们对天命的质疑越来越激烈

C、看不到天与人之间必然的联系

D、天在很大程度上是神格化的,每个人都可通过巫术和祭祀与天感通

我的答案：D

3、【多选题】中国当代著名哲学家冯友兰对“天”的解说包括( )。

A、主宰之天

B、命运之天

C、自然之天

D、义理之天

E、物质之天

我的答案：ABCDE

4、【判断题】春秋战国时期,随着现实政治的变幻莫测,随着个体生命在乱世中的颠沛流离,人们对天命的质疑越来越激烈。

我的答案：√

2.3天命之谓性（三）

1、【单选题】在礼崩乐坏时期,儒家重建“天人关系”的方式不包括( )。

A、将“天”彻底的义理化