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人生道路上的基本关系是（）
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人生道路上的基本关系是（）
A.人与自然的关系
B.个人与社会的关系
C.个人与他人的关系
D.个人生理与心理的关系
正确答案：个人与社会的关系
Tag：
思想道德与法治
关系
社会
时间：2022-01-29 14:21:04
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马克思中学毕业时，表示要“为人类福利而劳动”；毛泽东青年时期立志“以天下为己任”；周恩来中学时就提出“为中华崛起而读书”。这说明（）
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俗话说：“三百六十行，行行出状元”，这句俗语的启示是（）。
相关答案
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“雷锋再无私、再高尚，但他也领了国家发的津贴，穿了国家发的衣服，所以，英模人物跟普通人一样，都有自私的一面。”这种观点错在（）
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人生价值的实现是一个复杂的社会过程，既要有良好的客观条件，还需要不懈的主观努力。实现人生价值的主观条件是（）
3.
马克思说：“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。”这表明（）
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人生目的是对人（）这一人生根本问题的认识和回答。
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爱因斯坦说过：“一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用，而不应看他取得什么。”这句话说明，人的社会价值的实质是（）
6.
马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点方法，揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这说明（）是人的本质属性。
7.
《左传·晋灵公不君》：“人谁无过？”这句话中的“无”字是一个否定（）词，它所否定的是名词或名词性词组。
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《左传·晋灵公不君》：“晋侯饮赵盾酒。”这句话的意思是：晋侯赐给赵盾酒喝。这是一个（）句。“酒”是动词“饮”的直接宾语，“赵盾”是动词“饮”的间接宾语。
9.
专门解释唐宋元明人诗词曲中特殊词语的辞书是近人（）的《诗词曲语辞汇释》。
10.
文言是以（）口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代作家仿古作品中的语言，古白话是六朝以后的古白话基础上形成的汉语书面语。
热门答案
1.
文学学家主要凭（）来辨析本义。
2.
“是非君子之道也”中，“非”的词性是（），作用是用于判断句的谓语前面，表示否定。
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“衮职有阙，惟中山甫补之”句中，“阙”是（）的通假字。
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“俯啄鳝鲤，仰啮?衡”中，“?”的异体字是（）。
5.
清代以后，一般人对于传统“六书”，名称大致采用许慎的，次序则采用（）的。
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清代研究《说文解字》的人很多，最受推崇的有四大家。其中段玉裁著《（）》。
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从造字结构分析“道”字的本义，可以知道在“邦有道则仕，邦无道则隐”句中，“道”用的是它的引申义；至于在“民扶老携幼，迎君道中”句中，“道”字用的是它的（）。
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古书旧注中有“屯，音肫”的注解，这是采用了（）的注音方法。
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在“多人，不能无生得失”中，“得失”是复音词，“得”字无义起陪衬作用，“失”字的含义起主导作用。有人把这种复音词叫做（）。
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《战国策·赵策四》：“事将奈何矣？”这句话的意思：事情该怎么办呢？这句话的疑问语气靠疑问代词“何”表达。“矣”不表示疑问语气，“矣”是一个表示动态的语气词，意味着事物的变化和发展。