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汉民族形成于古代中国的观点，既切实指向了民族概念的中华文明古国历史实际，更基于中国实际指向了民族世界文明史上的民族形成上限。
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汉民族形成于古代中国的观点，既切实指向了民族概念的中华文明古国历史实际，更基于中国实际指向了民族世界文明史上的民族形成上限。
A.正确
B.错误
正确答案：正确
Tag：
民族理论与民族政策
民族
中国
时间：2021-12-25 15:37:19
上一篇：
族自秦汉以下，既不是国家分裂时期的部族，也不是资本主义时代的资产阶级民族，而是在独特的社会条件下形成的独特民族”这一观点是费孝通先生提出的。
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“汉部族”概念之争最终结果是从整个民族理论话语体系中排除“部族”概念。
相关答案
1.
任何一个民族的《简史》都需要厘清民族的起源和和形成问题。
2.
“汉部族”概念之争的理论意义在于形成中国独特的话语体系。
3.
“汉部族”概念之争实际上是一个翻译上的误会。
4.
按照中文的传统定义，“部族”实际上是古代历史上概述部落与氏族的联合简称。
5.
马克思恩格斯明确指出人类历史上的民族最初是在原始社会末期氏族部落瓦解的过程中伴随封建社会而形成的。
6.
范文澜先生根据我国隋唐时期的多种史实，作出了另一种观点。
7.
在马克思主义民族史观的立场上看，民族范畴的上限是原始社会末期。
8.
原始社会末期三个重要的过渡是（）。
9.
关于“汉部族”概念之争，以下说法正确的是：（）
10.
按照中文的传统定义，“部族”实际是古代历史上概述（）与（）的联合简称。
热门答案
1.
斯大林所定义的民族四大共同特征是：（）
2.
“汉部族”概念之争涉及范围已经超过汉民族形成问题，包括：（）
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民族形成的一般规律是（）
4.
把民族划分为古代民族、近代民族、现代民族主要是侧重（）
5.
“汉部族”概念之争的理论意义是（）
6.
“汉部族”概念之争时间跨度是（）。
7.
在马克思主义民族史观的立场上看，民族范畴的上限是（）。
8.
译为中文“部族”的是俄语（）的习惯用语之一。
9.
马克思恩格斯明确指出人类历史上的民族最初是在原始社会末期氏族部落瓦解的过程中伴随（）而形成的。
10.
“部族”作为一个舶来概念，出自一些苏联经典著作的中文翻译旧稿。其最典型的用法在于《（）》。