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在马克思主义民族史观的立场上看，民族范畴的上限是原始社会末期。
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在马克思主义民族史观的立场上看，民族范畴的上限是原始社会末期。
A.正确
B.错误
正确答案：正确
Tag：
民族理论与民族政策
民族
原始社会
时间：2021-12-25 15:37:14
上一篇：
原始社会末期三个重要的过渡是（）。
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范文澜先生根据我国隋唐时期的多种史实，作出了另一种观点。
相关答案
1.
关于“汉部族”概念之争，以下说法正确的是：（）
2.
按照中文的传统定义，“部族”实际是古代历史上概述（）与（）的联合简称。
3.
斯大林所定义的民族四大共同特征是：（）
4.
“汉部族”概念之争涉及范围已经超过汉民族形成问题，包括：（）
5.
民族形成的一般规律是（）
6.
把民族划分为古代民族、近代民族、现代民族主要是侧重（）
7.
“汉部族”概念之争的理论意义是（）
8.
“汉部族”概念之争时间跨度是（）。
9.
在马克思主义民族史观的立场上看，民族范畴的上限是（）。
10.
译为中文“部族”的是俄语（）的习惯用语之一。
热门答案
1.
马克思恩格斯明确指出人类历史上的民族最初是在原始社会末期氏族部落瓦解的过程中伴随（）而形成的。
2.
“部族”作为一个舶来概念，出自一些苏联经典著作的中文翻译旧稿。其最典型的用法在于《（）》。
3.
在一般西方民族主义理论里，民族形成的上限是（）。
4.
“族自秦汉以下，既不是国家分裂时期的部族，也不是资本主义时代的资产阶级民族，而是在独特的社会条件下形成的独特民族”是（）提出来的？
5.
商周以至秦汉，基本奠定了多民族国家的（）格局。
6.
同化和（）的最终目标一旦出现就标志着次生民族的诞生。
7.
部分同化可以表现为某些民族或其部分成员被同化为另一民族的组成部分，也可以表现为被同化者与同化者主体组成新的（）民族。
8.
部分同化既可以表现为民族的某些特征已同化而其余特征还未同化，也可以表现为民族的部分成员已同化而其他（）成员还未同化。
9.
民族同化的过程有完全同化与（）同化的分别。
10.
民族同化的过程，有同化程度和同化（）的差别。