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以下是清代文字训诂学家段玉裁的著述的是（）。
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以下是清代文字训诂学家段玉裁的著述的是（）。
A.《说文解字注》
B.《小仓山房文集》
C.《毛诗故训传定本》
D.《阅微草堂笔记》
正确答案：AC
Tag：
中庸精读
定本
山房
时间：2021-03-16 15:20:12
上一篇：
《说文解字》中将“人生而静,天之性也”的“静”解释为（）。
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《说文解字》中将“釆”解释为象兽指爪分别也。
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《中庸》实现了“天命”与“人性”相统一。
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以下关于对“天命”的理解,说法错误的是（）。
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以下从“性”的角度来讲,说法错误的是（）。
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“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”中“独”可解释为（）的状态,以及人性的独特所在。
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“慎独”的两个层面包含了（）。
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“容之言裕也,言君子敬慎而不局促,绰绰有裕也”中“慎”释义为（）。
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对于道德不可离是来自内在的依据,来自于对人的本质的认识,而这个认识是基于天人关系的,这是贯穿《中庸》的基本理路。
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“道”是心性论、礼乐论和功夫论的统一。
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以下关于“不可离”的三个角度,阐述错误的是（）。
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“道”既是自然本质,也需要人文修养,是先天的“性”与后天的“修”的统一。
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以下对词的释义正确的是（）。
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以下哪位文学家晚号为六一居士?（）
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以下对“修道之谓教”的“道”释义错误的是（）。
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“天命之谓性”是重新从义理化和普遍化的层面上去统一天人,为道德和价值建立起根本性的依据。
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“天命之谓性,率性之谓道”中“道”释义为来自于生命的本然,是（）的生成过程。
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“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”中“率”释义为（）。
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天人关系是很容易陷入两难的,如果让天人之间的沟通局限在少数统治者手中,就意味着暴政。
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“天命之谓性”这句话应对的问题是历史性的“（）”。
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在礼崩乐坏时期,儒家重建“天人关系”的方式不包括（）。
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春秋战国时期,随着现实政治的变幻莫测,随着个体生命在乱世中的颠沛流离,人们对天命的质疑越来越激烈。