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由“知”到“仁”是从价值的选择进入生命的投向和生命的熔铸。
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由“知”到“仁”是从价值的选择进入生命的投向和生命的熔铸。
A.正确
B.错误
正确答案：A
Tag：
论语精读
生命
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时间：2021-03-15 15:14:32
上一篇：
“知皆扩而充之矣”出自（）。
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《说文解字》对“儒”的解释为:（）也。
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从“知者利仁”到“仁者安仁”是从（）到自然的过程。
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“仁者安仁,知者利仁”,这句话出自（）?
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以下哪个不是古人理解的“三达德”?
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“知”建立在对无知尊重与承认的基础之上。
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“人的‘知’就像我们脚下站着的这一块土地,除此之外的土地都是无知”,这是谁的观点?（）
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（）是通向未来有知的内在依据。
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在周代,道德化的天是“惩恶扬善的主宰”。
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关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是（）?
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孔子说:“（）而知天命。”
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古人对“义”的深入思考,即如何确定应当、应然。
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义者,宜也。即做（）的事情。
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“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对（）提问的回答。
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“知识是每一个人都可以通过来努力获取的”,即使放在孔子所处的时代,这也是一句没有营养的话。
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孔子强调的“知”,是每个人通过学可以达到的。
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孔子认为,自己的“知”来自于（）。
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从周代到春秋,是中华民族“自觉于理性”的时期。
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以下哪几项,是《庄子·齐物论》中的内容?（）
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从传统训诂来看,关于“神”的解释,下列说法正确的是（）。
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《论语》的“知”更强调在人伦关系中的“知”。
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《论语》中,孔子更强调知物,而非知人。