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关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是（）?
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关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是（）?
A.人的命可以把握
B.人的性不可把握
C.人的命不可把握
D.人的性可以把握
正确答案：CD
Tag：
论语精读
儒家
性命
时间：2021-03-15 15:14:27
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孔子说:“（）而知天命。”
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在周代,道德化的天是“惩恶扬善的主宰”。
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古人对“义”的深入思考,即如何确定应当、应然。
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义者,宜也。即做（）的事情。
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“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对（）提问的回答。
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“知识是每一个人都可以通过来努力获取的”,即使放在孔子所处的时代,这也是一句没有营养的话。
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孔子强调的“知”,是每个人通过学可以达到的。
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孔子认为,自己的“知”来自于（）。
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从周代到春秋,是中华民族“自觉于理性”的时期。
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以下哪几项,是《庄子·齐物论》中的内容?（）
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从传统训诂来看,关于“神”的解释,下列说法正确的是（）。
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《论语》的“知”更强调在人伦关系中的“知”。
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《论语》中,孔子更强调知物,而非知人。
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儒家往往把“知人”和以下哪项内容相提并论?（）
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《论语》中并未提到切问、近思等内容。
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《论语》中的“智”与“勇”可作“知”与“勇”。
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以下哪些是《论语》“智”与“勇”中“智”所包含的内容?
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孔子评价曾点的理想图景,认为“狂”是一种进取的态度。
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下列哪些是基于曾点的理想图景,可以总结出的三种儒家境界的张力关系?
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《论语集解》中“知时”的“时”最贴近下列哪种解释
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中国传统中,“巫”与“舞”同源。
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“长恨此身非我有,何时忘却营营。”体现出了一种循环的生命状态。