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阿玛那书信是以（）写成的文献,记载了埃及法老与西亚各王国之间的书信来往。
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阿玛那书信是以（）写成的文献,记载了埃及法老与西亚各王国之间的书信来往。
A.象形文字
B.楔形文字
C.腓尼基文字
D.赫梯文字
正确答案：B
Tag：
古埃及文明
书信
法老
时间：2021-03-08 14:36:40
上一篇：
阿玛那是一个（）的名字。
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从阿玛那书信来看,当时的迦南地区归属（）管控。
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在象形文字中,埃及人将来自叙利亚、巴勒斯坦的呈送的物品称作赋税。
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埃及与周边民族的正常贸易经常被埃及人描写为向埃及人朝贡。
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葡萄酒的酿造技术是从古代（）地区传到希腊。
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马丁?贝尔纳的（）认为古典文明的源头应当追溯到埃及北非地区。
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埃及人与周边民族贸易时最常使用的货币是（）。
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古埃及人认为周边民族和自己是相同的人种,不过他们没有出于法老的统治,是没有开化的民族。
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现代学者看来,古埃及出于完全封闭的地理环境,很少与外界存在交流沟通。
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在《马里卡瑞说教文》将西亚人描述为（）的民族。
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纳尔迈调色办上（）居民被描述为敌人。
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古埃及在象形文字中以（）的象形符号界定自身。
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古埃及人并不接受躯体腐烂,灵魂升天的观念。
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来世审判的观念形成于古王国时期。
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古埃及第（）王朝时已不在拿活人作牺牲。
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（）提供了详细的古埃及来世观念的详细依据。
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在来世审判的观念中,一个人如果通过审判将会（）。
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在古埃及宗教中,太阳神崇拜与奥斯利斯崇拜之间的矛盾始终存在,相互竞争。
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古埃及的两种“永恒”的观念,其中与奥斯利斯相关的永恒强调永无止尽的循环,而与太阳有关的永恒则强调恒定不变的状态。
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（）是古埃及人所认为的两种永恒融合之处。
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在古埃及人的观念中,（）的入口是太阳进入阴间的地方。
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在埃及神话中,太阳神拉每天日落后被吞入天空之神（）的口中,第二天又从天空之神的下体中重生。