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纳尔迈调色办上（）居民被描述为敌人。
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纳尔迈调色办上（）居民被描述为敌人。
A.努比亚人
B.利比亚人
C.上埃及人
D.下埃及人
正确答案：D
Tag：
古埃及文明
利比亚
努比亚
时间：2021-03-08 14:36:36
上一篇：
古埃及在象形文字中以（）的象形符号界定自身。
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在《马里卡瑞说教文》将西亚人描述为（）的民族。
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古埃及人并不接受躯体腐烂,灵魂升天的观念。
2.
来世审判的观念形成于古王国时期。
3.
古埃及第（）王朝时已不在拿活人作牺牲。
4.
（）提供了详细的古埃及来世观念的详细依据。
5.
在来世审判的观念中,一个人如果通过审判将会（）。
6.
在古埃及宗教中,太阳神崇拜与奥斯利斯崇拜之间的矛盾始终存在,相互竞争。
7.
古埃及的两种“永恒”的观念,其中与奥斯利斯相关的永恒强调永无止尽的循环,而与太阳有关的永恒则强调恒定不变的状态。
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（）是古埃及人所认为的两种永恒融合之处。
9.
在古埃及人的观念中,（）的入口是太阳进入阴间的地方。
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在埃及神话中,太阳神拉每天日落后被吞入天空之神（）的口中,第二天又从天空之神的下体中重生。
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1.
古埃及地区采石条件得天独厚,巨大的石块是非常容易得到的建筑材料。
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古埃及独特的生死观与其独特的自然地理环境存在着密切的关系。
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从左塞王开始,宫殿与神庙开始全部使用（）搭建。
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埃及人将死者的尸体（）,以祈求死者来世转生后可以复活。
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古埃及第一座金字塔“梯形金字塔”是法老（）的陵墓。
6.
阿克那顿为了顺利推进改革,借鉴并利用了传统范式的宗教艺术与神话为改革服务。
7.
阿克那顿宗教改革将都城迁到了阿玛纳。
8.
（）曾写过一本书认为阿卡那顿的宗教改革启发了犹太教的摩西接受了一神教。
9.
（）进行宗教改革,将阿吞神立为为崇拜的主审。
10.
以下可以是阿蒙神的表现形式是（）。