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敦煌的艺术
敦煌的艺术
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公元前121年大将()驱逐了盘踞在敦煌和河西走廊的匈奴。
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大像窟第130窟甬道两侧所绘供养人是当时的晋昌郡都督()一家。
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50年代著名舞蹈家戴爱莲的作品()是新中国第一部取材于敦煌壁画的双人舞。
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唐建中二年到大中元年之间66年的跨度,敦煌是在吐蕃的统治下,在此期间,营造的石窟数量还是比较多的。到现在没有破坏,没有被改建的,还有()余个。
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隋朝短短几十年,但在敦煌建造的石窟()余个。
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绘于公元642年的初唐220窟维摩诘经变中的帝王图,非常近似于传阎立本所绘()中的帝王形象,可见此时敦煌与中原艺术的关联密切。
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抛开佛教开窟造像不说,敦煌地区的历史可以上溯到(),当时已有人群聚居在那里,并有很多遗物被考古发现。
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敦煌泥塑的一般制作步骤包括:()。
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藏经洞中的宗教典籍,除佛教典籍外还有哪些宗教文献:()。
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隋代佛龛有二式:即()。
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莫高窟保存较好的三个主要原因是:()。
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藏经洞的发现后,蜂拥而至的西方探险家/考古学家包括:()。
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五代以后,由于与中原的交流变少,敦煌壁画缺乏创新,飞天的描绘也呈现出逐渐衰落的景象。()
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隋代的飞天注重一种悠闲的感觉:身体柔和、姿态优雅,体态婀娜多姿、神态悠闲逍遥。()
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唐代以前的敦煌壁画中,画工就很注重单个飞天的个性化描绘。()
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隋唐以后,佛教在中国已盛行,大部分人对常见的佛教故事画都耳熟能详,这时,更深层次的理论性经典受到重视,因此,表现佛教思想内容更为丰富的经变画就受到了欢迎。()
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早期洞窟塑像的色彩比较简单。()
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敦煌壁画乐舞中的俗乐表现的都是酒肆里的特别庸俗的舞乐场面。()
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藏经洞发现的绢画中,没有水墨山水画。()
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中国民众将飞天就理解为中国本土的()。
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常书鸿先生到莫高窟以后做的第一项伟大的保护工程就是(),主动控制人为因素导致洞窟受损。
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公元6世纪上半叶,北魏宗室东阳王()出任瓜州(今敦煌)刺史,从中原来到敦煌,极有可能随他而来的中原画工带来了中原的最新风格。
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隋唐以后流行的《劳度叉斗圣变》表现的是劳度叉与()斗法。
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桃形冠是()服饰里面一个非常典型的标志物。
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据《李克让修莫高窟佛龛碑》记载,公元366年,有个名叫()的和尚在莫高窟开凿了第一个洞窟。
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隋代()在天台宗受戒后,推崇三身佛。
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敦煌直至()年收归国有,才开始了保护的历史。
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