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董仲舒
董仲舒
1.
“诗无达诂”是由()提出来的。
2.
西汉思想家董仲舒将所谓“蛮夷戎狄”分为“大夷”和“小夷”两类。其中,“大夷”的代表有:()。
3.
汉昭帝始元六年,在汉城的首都长安召开的“盐铁会议”,实际上是一次辩论会。辩论的一方,是从各地举荐到长安的贤良文学,另一方是代表国家一方的当时的辅政大臣()
4.
以下哪位是明朝的思想家()。
5.
属于董仲舒提出的“大夷”的有:()
6.
我国的经学形成于西汉时期。西汉统治者接受了()的建议,推行了“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策,确立了儒学的官学地位。
7.
下列各项中各位大家对“义”的阐述不正确的一项是
8.
我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说,他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中,“圣人”是先知先觉者,无需教育;而“斗筲”之性不可移,教也无用。这种观点属于()。
9.
第一个把”仁谊礼知信“从诸多的道德规范中总结提升出来,作为整体道德要求概括为”五常之道“。
10.
从孔孟到董仲舒所论的”智“,都属于道德论范畴,即智德,而忽略了其作为一种认识和解决问题的能力品质。
11.
提出“民为贵,社稷次之,君为轻”观点的是()。
12.
提出“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”的教育家是()
13.
黄老学派集大成之作《淮南子》是以()为首的一批黄老学派作者集体编著的。
14.
《自相矛盾》《滥竽充数》等名篇均出自古代思想家()。
15.
“三纲五常”是谁最先提出来的?
16.
西汉董仲舒选择儒家学说作为国家统一的思想,他提出“大同”之说,推重国家思想与法度的统一。()
17.
汉初的大儒()向汉武帝提出了罢黜百家、独尊儒术”的主张。
18.
我国古代最先适用推定断狱定案的是董仲舒的《洗冤集录》。()
19.
汉武帝统治时期,接受()“罢黜百家,独尊儒术”的建议,把儒家学说立为官方正统思想,使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。从此,儒学居于主导地位,为历代王朝所推崇,影响深远。
20.
汉初,选官的重要途径“任子”,指的是二千石以上的高官任职三年以上可保举子弟一人为后备官吏。汉武帝时,接受董仲舒的建议,命郡国每年举荐孝、廉各一人,考核合格者任以官职,并成为制度。这一变化
21.
西方学者在描述中国古代某学说时认为:“它是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学,提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系”。该“学说”是指A.孔孟儒学
22.
公元前140年汉武帝时,董仲舒改造孔孟创立的儒家学说,提出"罢黜百家独尊儒术”的主张,开始使得儒家的政治学说具有独一无二的地位。
23.
()是隋唐时期儒学复兴的先驱之一,也是儒学转型、发展中的重要人物。
24.
三大文教政策
25.
“()”、“()”是董仲舒提倡的道德教育的基本内容。
26.
名家的代表人物有()。
27.
在传统伦理道德规范方面,从孔子到孟子再到董仲舒,列为众德之首的是()。
28.
关于天人合一思想,以下说法正确的是
29.
“罢黜百家,独尊儒术”是西汉()的提法。
30.
在我国汉汉代时,儒家代表人物董仲舒提倡以《春秋》等儒家经典著作作为司法审判的指导思想,即从经书中找出所谓的“微言大义”作为判断罪之有无、罪之轻重的依据――这被称作“春秋决狱”。
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