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不改其乐
不改其乐
1.
下列选项体现对于物质生活与精神生活相互关系的独到理解的有()
2.
《论语》“一箪食一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,指的是()
3.
“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”是谁说的?()
4.
高兴而来满意而去(《四书》句)
5.
到家翻有喜(《论语雍也》句)
6.
入门且一笑(《论语雍也》句)
7.
收还香港成定势,欢歌笑语处处闻(《论语》一句)
8.
“乘兴清游尽兴归”(《论语》一句)
9.
“回也不改其乐”(穴位二)
10.
回也不改其乐(那英歌词一句)
11.
蔡琰归汉仍胡笳(雍也篇一句)
12.
还是那首歌(打《论语》一句)
13.
回也不改其乐也(台湾老电影)
14.
归来重整旧丝桐(论语一句)
15.
下述哪句话表现了中国古代思想家对物质生活与精神生活的独到理解,是中华民族崇尚精神的优秀传统的表现?
16.
补全先秦时期《论语·雍也》名句:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也()。贤哉,回也!
17.
重精神是中华民族的优秀传统。中华民族崇尚精神的优秀传统,首先体现在对物质生活和精神生活的独到理解上。中国传统文化认为,“不义而富且贵,于我如浮云”。下列名言中,与这句相近的是()
18.
中华民族崇尚精神的优良传统,首先表现在对物质生活与精神生活相互理解上,下列名言警句,体现这一点的是()
19.
古人强调“道德当身,故不以物惑”,崇尚“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的精神追求。这些话集中体现了我国古人()
20.
“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”描述的是颜回的()
21.
重精神是中华民族的优秀传统。中华民族崇尚精神的优秀传统,首先体现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。中国传统文化认为,"不义而富且贵,于我如浮云"。下列名言中,与这句话含义近似的是()。
22.
重精神是中华民族的优秀传统。中华民族崇尚精神的优秀传统,首先体现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。中国传统文化认为,“不义而富且贵,于我如浮云”。下列名言中,与这句话含义近似的是()。
23.
“不义而富且贵,于我如浮云”,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”这两句话,表现的是中华民族崇尚精神的优秀传统中的()
24.
下列句子,体现了古人重视并崇尚精神生活的有()
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“不义而富且贵,于我如浮云”,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,这两段话揭示了中华民族是一个非常重视()的民族。
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中华民族崇尚精神的优秀传统,表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。下列警句,体现这一点的是()
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中华民族崇尚精神的优秀传统,古人认为“不义而富且贵,于我如浮云”,强调“道德当身,故不以物惑”,崇尚“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其扰,回不改其乐”的精神追求。这些表现了中国古人对()
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中华民族崇尚精神的优秀传统,首先表现为对物质生活与精神生活相互关系的独到理解。下列名言警句,体现这一点的是()。
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孔子门徒众多,但他最得意的弟子只有一位,《雍也》也对孔子的这位弟子进行过如下描述:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,这位弟子是()
30.
中华民族在五千多年的历史进程中不仅创造出光辉灿烂、享誉世界的中华文明,也塑造出中华民族独特的精神气质和精神品格,形成了崇高精神的优秀传统。中国古人所说的“不义而富且贵,于我如浮云”、“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”这两句话,表现的是中华民族崇尚精神的优秀传统中的()。
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