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中国古代社会，国家本位与家族本位是共存的，且家族本位优于国家本位。
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中国古代社会，国家本位与家族本位是共存的，且家族本位优于国家本位。
A、正确
B、错误
正确答案：B
Tag：
本位
家族
国家
时间：2024-10-28 14:13:05
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儒家的学说可以说是典型的国家本位或者说皇权主义学派。
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私法主要包括民法和商法，民法是主要的，法典化的民法民法典，更是私法的核心。
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《欧洲理事会法》要求每个成员国接受法治原则、所有人享有人权和基本自由原则。
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最早维护人权的法律文献是英国的《独立宣言》和《权利法案》。
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西欧中世纪的法律主要还是个人本位法。
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文艺复兴、宗教改革、资产阶级革命等结束了宗教裁判所的罪恶和教会法的“光荣”历史，同时也断绝了基督教和教会法对近代西方法的影响。
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在西方法律史上，雅典法从一开始就是城邦本位法。
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从汉代开始确立的“容隐”原则，在运行过程中是毫无限制的。
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实际上传统中国社会的法律体系主要是由国法和家法族规这两者构成的。
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我们习惯于将世界上的法律划分为五大法系，即中华法系、大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系。
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法律从本质上来说是一种国家意志，这种国家意志与自然规律无关。
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分析法学派强调法的来源，认为凡事由立法机关依据法定立法程序制定出来的法，就是真正的法，即“恶法亦法”。
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法制的最基本要求是“法律至上”。
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獬豸（xiEzhi）表明“程序是正义的蒙眼布”。
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法律意识对法律制度和法律规范的产生、运行等有极其重要的作用，所以我们在法治国的建设中要更注重法律意识的培养
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法律思想在一个社会的法律实践过程中具有指导性的地位和作用。
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法律心理较之法律意识具有较大的易变性。
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法律文化的深层机构可以有三个层次：法律心理，法律意识，法律思想体系
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一般认为法律文化有两大结构：法律文化的深层结构和法律文化的表层结构。
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法律文化就是指一个国家的法律传统
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由“习惯调整文化”到“习惯法调整文化”再到“法律调整文化”，是人类法律文化形成过程中的“二步曲”
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严景耀先生认为：对于犯罪的理解只能从产生犯罪的文化传统来考虑才能得到解释。