简述儒家思想在意识形态中统治地位的确立与变化。

正确答案：儒家思想为我国的正统思想，在意识形态中统治地位的确立与变化可分为以下阶段：

（1）西汉独尊儒术

为应对社会矛盾的不断尖锐激化，汉武帝刘彻即位之初，博士董仲舒上“天人三策”，对儒家思想进行系统的阐述和发挥，提出“君权神授”“天人感应”与“君为臣纲”为核心的新儒学，“罢黜百家，独尊儒术”，大力倡导儒术。

（2）魏晋玄风蔚然

由于汉末以来长期的割据纷争，社会动荡不安，世家大族逐渐转向虚无主义的精神世界寻求安慰，玄学作为一种唯心主义哲学体系由此产生。魏晋时期，玄学在哲学思想领域里长期占据统治地位，产生于曹魏中期，主要代表人物有何晏、王弼等。他们以老庄思想解释《周易》，开儒道结合之先河。西晋初年的嵇康、阮籍则公然宣称“老子、庄周吾之师也”，诋毁名教，玩世不恭。玄学的最后完成是在西晋末年，向秀、郭象等宣扬“名教出于自然”，彻底走上了儒道合一的道路。

（3）宋明理学的发展

为适应宋代以后中央集权和专制皇权不断加强，以及各种社会矛盾日益尖锐激化等新情况，宋代出现新的儒家学派——理学，并在后来元明两朝继续发展。因其主要代表人物集中在宋、明两代，又称宋明理学。

宋明理学分为两大派：一派是以周敦颐、张载、二程（程颢、程颐）、朱熹为代表的客观唯心主义理学，又称程朱理学；另一派是以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义理学，又称陆王心学。南宋大理学家朱熹集客观唯心主义理学之大成，认为“理”反映到现实社会中，就是封建伦理道德，儒家三纲五常。与朱熹同时的陆九渊是主观唯心主义理学的代表人物，认为“心即理也”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。明代中期王守仁接受陆九渊的思想，并吸收佛道两家的某些观点，形成主观唯心主义的“心学”体系。

（4）清代的朴学兴盛

朴学又称考据学、汉学，对先秦儒家经典著作进行注释、疏证等工作，以其提倡朴实的学风。考据之风经宋明发展后，至清代形成专门的考据学科。清代早期的考据学者主要代表为顾炎武。他讲究“经世致用”，并通过考证古籍来说明自己的政治观点。乾嘉时期，考据学达到全盛，形成“乾嘉学派”。

乾嘉学派又分吴派和皖派。吴派以惠栋为首，主要致力于搜集汉儒的经注，加以解释、疏证；皖派以戴震为首，注重对“三礼”中名物制度的考证，从音韵、文字等方面入手，判断和了解古书的内容和含义。乾嘉学派不仅整理了大批古籍，对之进行了大量的辑佚、辨伪、校勘、考据工作，为后人研究这些古代典籍提供了方便，而且对小学和音韵学也做出了很大的贡献。但乾嘉学派大多埋头故纸堆中进行繁琐考证而较少关注社会矛盾与危机，使其逐渐被清统治者所利用，成为为封建统治服务的御用学派。