试对“性善论”和“性恶论”进行比较。

正确答案：（1）“性善论”及其优劣

①“性善论”内容

战国时期孟子提出的一种人性论，称之为“良知”“良能”。孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。孟子以上理论的出发点就是——性善论。因为性善，所以人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这些是人与生俱来的良知良能。他认为，一个人不能成为善人，是因为他不去培养和扩充自己的善端。

②性善论的优劣

孟子的“性善论”对现实生活中如何把人引向善的一方面具有重要的意义。它的教化方法在中国思想史上产生了强烈影响，对全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会意义重大。但我们今天所追求的“善”的层次要高于孟子的“善”。

（2）“性恶论”及其优劣

①“性恶论”内容

中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。荀子强调“性恶”，认为“人之性恶，其善者伪也”，即“善”是人为的表现，而不是人的本性。因为人性恶，所以要靠后天的力量来帮助人为善。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。

②“性恶论”优劣

性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物所本来具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就没有必要否定它、回避它。荀子的做法只是没有回避它而已。从这一点来看，荀子直指人的本性，较之孟子的多方论辩更具有“因人情”的一面。孟子的学说是以性善论作为开端的，但是却以诋距杨墨作为结束。荀子背负性恶的恶名，但却具有更多的合理性。