刑杀与时令的论述最早见于《礼记?月令》“仲春之月.毋肆掠，止狱讼”，西汉中期儒学春秋公羊派大师董仲舒继承儒家“天人合一”的思想，创造出一套“天人感应”的迷信学说、他认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”、天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑、如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚、从此，秋冬行刑遂被载入律令而制度化。
刑杀与时令的论述最早见于《礼记?月令》“仲春之月.毋肆掠，止狱讼”，西汉中期儒学春秋公羊派大师董仲舒继承儒家“天人合一”的思想，创造出一套“天人感应”的迷信学说、他认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”、天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑、如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚、从此，秋冬行刑遂被载入律令而制度化。
A、正确
B、错误
正确答案：A