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“长善救失”的前提是“知其心”，即了解学生的心理，才能有针对性地采取措施。
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“长善救失”的前提是“知其心”，即了解学生的心理，才能有针对性地采取措施。
A、正确
B、错误
正确答案：A
Tag：
针对性
前提
心理
时间：2024-03-19 09:59:41
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“圣化”的要点是掌握好教学时机、进度、要点和检查督促的分寸。
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王守仁认为，儿童教育宁可进度慢一点，也不要满负荷。
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王夫之认为教师不但要了解学生的品行才智，还要知道学生的气质偏差，从而对教学作相应调整。
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将天、地、君、亲、师并列，是从荀子开始的。
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韩愈认为，形成师生关系的的唯一条件就是：“闻道有先后，术业有专攻。”
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王夫之认为所教的不见得就是学生所学到的。
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朱熹认为，对年幼儿童的教育，一定要防范不良行为为主。
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“师者，人之模范也。”是孔子提出的经典命题。
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王守仁设计的“背书一一习礼或课仿一一诵书讲书一一歌诗”课表，目的是使学生学到全面而多样化的知识技能。
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王夫之认为，只要教师“善教”，没有教不好的学生。
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鸦片战争的失败使龚自珍痛感当时社会的衰落和教育的不良。
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“师者，所以传道、授业、解惑也。”是韩愈关于教师任务的纲领性概括。
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王充提出“距师”的观点，不是指师生关系上，也不是反对尊师。
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“师严然后道尊”，是说教师只有严格要求学生，才能使学业之道得到尊崇。
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柳宗元反对韩愈提倡为师的精神。
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柳宗元提倡“交以为师”，是把师生关系变成朋友关系，相互切磋，取长补短。
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荀子主张学生必须无条件地服从教师，做到“师云而云”。
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孔子针对学生提出“温故而知新”的学习原则。
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韩愈认为，只有圣人不必求师，一般人只有从师，才能解惑。
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朱熹认为，教师的引导作用，就在于贯穿学习过程始终的不断教诲。
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“欲明人者先自明”，是王夫之对教师的忠告。
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王夫之要求教师首先要指引学生树立志向，对不“自勉”的学生不能“俯从”。