谈谈你对民族主义的理解。

正确答案：理解民族主义，首先涉及到的问题是，民族为何物？一般认为，民族是在历史上形成的以共同语言、共同地域、共同经济生活、以及表现于一个共同文化的心理机制为基础的稳定的人类共同体。也有学者提出，民族在本质是主观意识或心理-政治的建构，而不具有任何客观上共享的特质，不论这些特质是政治上的、文化上的、或者是生物上的。当一个共同体里面占相当部分的人认为他们是一个民族的时候，或者是表现得像他们已经是一个民族的时候，一个民族就存在了。在这个意义上，民族是一种人造体，是一个想像的共同体（imaginedcommunity）。

民族主义（nationalism），是一种包含民族、人种与国家三种认同在内的意识形态，主张以民族为人类群体生活之基本单位，以作为形塑特定文化与政治主张之理念基础。具体的说，其主张为：民族为国家存续之唯一合法基础，以及各民族有自决建国之权。民族主义假定，人类自然地分为一个个民族，其中每个都有各自的认同。民族是真实或有机的共同体，而非政治领袖或统治精英的人为创造物。

民族主义主要有以下四种类型：

自由民族主义（liberalnationalism）：自由民族主义的核心是将民族观念与人民主权的信念联系起来，支持民族自决原则，目标是建立民族国家。自由民族主义宣称一切民族平等，一切民族都有权得到自由和进行自决，其最终目标是要建立主权民族国家的世界。然而，在这种民族主义中，自由主义超越了民族观念。这首先是因为，自由主义的核心原则是个人主义，这意味着自由主义者认为一切人都有同等的道德价值，一切地方的个人都有同样的地位和权利。这种观念现在一般体现为人权观念。自由主义者将个人置于民族之上，确立了一个同国家主权原则相背的基础。其次，自由主义者担心，由主权民族国家组成的世界可能陷入国际的「自然状态」。正像不受限制的自由听任个人彼此诽谤和奴役一样，国家主权也可以被用来当作扩张主义和征服的幌子。自由必须受制于法律，这对个人和国家同样适用。所以，自由主义者一直致力于建立受国际联盟、联合国和欧洲联盟等超国家机构监督的国际法体系。对自由民族主义的批评有两大类，第一类批评指责为自由民族主义者过于天真和浪漫，他们看到民族主义进步和解放的一面，却忽视了民族主义的阴暗面，即部族主义的非理性成分。民族主义所引发的情绪性力量在战争期间能够驱使人们为「他们的」国家而战斗、杀戮和死亡，几乎不去考虑其民族事业是否合乎正义。第二类批评认为自由民族主义的目标（建立民族国家的世界）从根本上来讲是有害的。自由民族主义认为民族应生活在近便的、各自分立的地理区域内，而国家的建立也应和这些区域相吻合。实际上一切所谓的「民族国家」都由若干语言、宗教、族群和地域团体组成的。种族清洗的惨剧，往往是出于建立政治上统一和文化上同质的民族国家的冲动。

保守民族主义（conservativenationalism）：保守民族主义较少关注民族自决，而比较重视体现在民族爱国情操中对社会团结和公共秩序的期望。保守民族主义往往形成于已稳固的民族国家。一般来讲，民族受到威胁的忧患意识是激发民族主义的动力。传统上的内忧是阶级对立和最终爆发革命的危险。保守主义认为民族主义是对付社会主义的解毒剂：当爱国情操强过阶级团结时，工人阶级将有效地整合到民族内部。因此，保守主义思想中反复强调的主题，就是号召民族团结，唤起爱国主义乃公民美德的信念。威胁民族认同的外患包括外来移民和超国家主义，保守民族主义体现为极右翼团体发动的反移民运动，以及对超国家机制的抵制。