结合杜丽娘形象，谈谈《牡丹亭》的思想内涵。

正确答案：在《牡丹亭》题词中，作者写到：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。……嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！”此段题词既是对该剧主题思想的揭示，也是对该剧故事情节的概括。从主题思想来看，该剧是汤显祖“至情”思想的艺术表现。汤显祖所讲的“至情”，实际就是人的个性意识发展的极度状态。在汤显祖看来，人性作为一种客观存在，它具有强大的生命力，无论是人事的规范如“天理”，还是客观的规律如死生，都无法抑制它，更无法扼杀它。而其《牡丹亭》作品正是通过杜丽娘一生来体现了作者的至情思想。具体来讲，杜丽娘的命运主要经历了以下几个发展阶段：（一）后花园中春花烂漫的景致，和其寂寞沉郁的闺门生活形成强烈的对照，引起了杜丽娘对自己青春生命的反思和同情，并进而生发了追求自由爱情的强烈愿望。在严格的封建家庭教育下，杜丽娘虽然表面上是一个标准的封建淑女，但其对个性自由的追求并未完全泯灭。所以她对《关雎》一诗作出了截然不同的理解：“关了的雎鸠，尚然有洲渚之兴，可以人而不如鸟乎？”所以，当她一旦来到后花园，感受到白花烂漫的春意，长期以来沉积在心中的郁闷就喷发而出，不仅使她对自己青春生命的被搁置产生了强烈的不满和同情，这从第10出的〔醉扶归〕和〔皂罗袍〕两之曲子可明显看出。并进而引发了她对幸福爱情的强烈向往之心：“我生于宦族，长在名门，年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春，光阴如过隙耳，可惜妾颜色如花，岂料命如一叶乎！”（二）“一灵咬住，决不放松”的爱情追求。杜丽娘所向往的爱情在现实世界无法实现，她整日沉湎于幽思之中。后在花神帮助下，在梦中和柳梦梅有了肌肤之亲。当梦醒之后，理想和现实的巨大反差，使其对柳梦梅相思成疾，最后埋骨黄泉，可以说，杜丽娘因情而死。但此死对于杜丽娘来说，只是她生命的终结，而不是其情的灭亡。她死后，由于不能忘怀于柳梦梅，所以其魂魄找到了柳梦梅，主动向他表示爱情。并最终因为这种爱情，而起死回生，还魂与柳梦梅结为夫妇。（三）爱情与婚姻的最终实现，表现了“至情”的最终胜利。杜丽娘还魂与柳梦梅结为夫妻后，和以父亲为代表的封建礼教构成了强烈的冲突。杜宝宁愿要一个贞洁而亡的女儿，也不要一个无媒而嫁的活女儿。所以在金銮殿上请求皇帝：“愿吾皇向金阶一打，立见妖魔”。为捍卫自己的爱情果实，杜丽娘据理力争，她对其爱情过程的动人叙述，她的慷慨陈词，终于感动皇帝，皇帝最后赦赐他们成婚。总之，《牡丹亭》传奇通过杜丽娘因情而死，又因情而生的离奇命运，艺术的再现了汤显祖的“至情”思想，其间闪动着晚明时期个性解放的人文思潮。