印信是过关文牒，即古代通过水陆关隘时必须出示的交通证明书。
印信是过关文牒，即古代通过水陆关隘时必须出示的交通证明书。
A.正确
B.错误
正确答案：B
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- 1.唐朝统治者都奉行“大一统”和“天下一家”的理念，这一理念也称为当时社会主流思想，越来越深入人心，成为各族人民共同遵奉的政治理念。
- 2.隋唐时期，佛教进一步走向兴盛，开始结成中国佛教宗派，道教也因李唐皇室的尊崇而兴。这一时期，道教依然在新疆地区发展，汉传佛教、（）、（）等宗教相继传入新疆地区，以佛教为主、多种宗教并存的格局进一步巩固，各种宗教交融并存。
- 3.隋唐时期，（）、（）、（）、胡旋舞等西域乐舞深入宫廷，长安一时流行西域风，出现了“女为胡妇学胡装，伎进胡音务胡乐”和“洛阳家家学胡乐”的盛景。音乐舞蹈的吸收互补、交流交融，丰富了中华艺术的宝库。
- 4.610年，隋朝正式设立（），重启了中原地区通往西域的门户。（）、（）和（）的设置，扩大了郡县制在西域施行的范围。
- 5.唐朝以安西都护府为重点，在（）四城修筑城堡，建置军镇，即“安西四镇”。“安西四镇”的建立，大大扩展了唐王朝直接治理西域的范围，对维护都城长安所在的关中地区安全、维护唐朝政治安全具有重要作用。
- 6.回纥与唐朝关系十分密切，主要表现为（）。
- 7.唐朝统一西域后，分别于640年和702年设（）、（）两个都护府，后升级为大都护府，分管天山南北地区
- 8.630年唐朝联合漠北回纥等部消灭了东突厥汗国，解除了来自北部的威胁。漠北各部相继归附，他们尊奉（）为“天可汗”，并在大漠南北开辟了“参天可汗大道”，直通内地，沿途驿站星罗棋布，成为同中原密切联系的纽带
- 9.入唐后，丝绸之路有了进一步拓展，尤其是天山北部草原路的畅通使新疆地区与毗邻地区的商贸交往活动更加便捷。唐朝为维护交通和商道安全，在沿途设置了大量驿站、驿馆等设施，过往行人和客商经过时要有官府颁发的（）方能通行。这些设施和规定既便利了军政官员和军队的往来交通，也给过往商旅和物资流通带来极大方便。
- 10.（）是唐朝前期一项重要的土地制度，（）在中原地区实行的同时，还推行于边陲。从吐鲁番文书所见新疆地区（）的实施，不仅佐证了唐代（）在新疆地区的实施，也说明了新疆地区在唐代与中原地区经济制度的一致性。
热门答案
- 1.唐朝僧人（），天宝元年(742年)受日本僧人的邀请，东渡日本，在日本传授佛经的同时，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流做出了卓越的贡献。
- 2.隋朝统一中原后，即面临着进一步统一漠北和西域的形势。隋炀帝即位后，派裴矩到河西走廊了解西域情况，编写了（），记述了西域各地民俗风土。
- 3.原地区与西域习俗相互影响。唐代长安出现了“酒胡”命名的劝人饮酒之具。同时，中原等地也使用被称为“金叵罗”的酒杯，这在（）的“交河美酒金叵罗”诗句中也有反映。
- 4.著名医学家（）是中医学经典著作之一，其中收录的“西州续命汤”药方一方面吸收了古代高昌地区人们与疾病抗争的经验，另一方面又在此基础上作了适当的调整，反映出中原与新疆地区在医药领域的互学互鉴。
- 5.840年回鹘汗国被黠戛斯攻破，回鹘人除一部分迁入内地同汉人融合外，其余分三支中：一支迁往吐鲁番盆地和今天的吉木萨尔地区，建立了高昌回鹘王国；一支迁往河西走廊，与当地诸族交往融合，形成裕固族；一支迁往帕米尔以西，后分布在中亚至今喀什一带，与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝。迁往西域的回鹘人又相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等，构成了近代（）的主体。
- 6.8世纪中后期，突厥作为中国古代一个游牧民族随着突厥汗国的灭亡而消亡。突厥与回纥是两个不同的古代民族，两者之间的关系是（）与（）的关系
- 7.册封是唐朝与回纥之间保持臣属关系的重要标志之一。回纥新任可汗地位的合法性与否以及能否得到所在部众的承认，取决于是否得到了唐朝的册封。唐朝册封回纥可汗的封号均有一定的含义，主要是表彰回纥对唐朝的忠诚与对双方友好关系的贡献。回纥汗国时期受唐朝册封的12位可汗，第一任“怀仁可汗”（）
- 8.唐朝在伊州、西州、庭州以西的少数民族聚居区推行（），按部落或地区大小，列置府、州、县，任命当地的民族首领担任都督、刺史等官职。这些民族首领作为唐朝命官，享受国家固定俸禄，肩负朝廷使命。这些府、州、县不用向朝廷缴纳赋税，但在行政、军事上必须服从中央指令，必须承担为国守土、遣兵助战的义务，这对加强边防实力，巩固唐朝对西域的统治，具有重要作用。
- 9.元代畏兀儿偰立玉著有诗文集《世玉集》，是少数民族作家中的佼佼者。
- 10.元代畏兀儿知名佛僧翻译家舍蓝蓝（1267-1331），把《法华经》《金光明经》翻译成回鹘文。