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致广大而尽精微，是极高明而道中庸。是哪家学派的观点？
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致广大而尽精微，是极高明而道中庸。是哪家学派的观点？
A.道家
B.儒家
C.法家
D.墨家
正确答案：儒家
Tag：
省思古今话人生
儒家
墨家
时间：2022-01-19 14:37:38
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“人所不欲，勿施于人”，这句话怎么样？
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“越名教而任自然”，是什么学派的观点？
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“正其义而不谋其利，明其理而不计其功”，是谁的观点？
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实践呈现超循环样态，出现了信息倍增效应，具有了更现实、更全面、更深刻、更理性等超越与批判力度，这是（）
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做人要“有研究，能思考，有毅力，能判断。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大众的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽啰。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。”这是谁的名言？
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“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，是那个学派的观点？
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人生之大，不是自我膨胀，也不是封建思想家所谓的“大人”、“圣人”、“至人”。而是：把自我投入到全面丰富的人、全面丰富的自然、全面丰富的社会历史大时空、多维度、全方位的生生互动之中，时时刻刻用生生互动的综合信息砥砺我们的人生，用古今中外的英风烈气陶冶我们的情操，永远不脱离实践，永远不脱离人民群众，永远不脱离时代，永远不脱离现实自然性和社会历史性的正道，永远不忘现实人性的锤炼，永远不飘飘然，永远不忘初心——做一个（）、（）、（）发展的平常人
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“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”是孟子对哪家学派的批评？
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“然则兼之可以易别之故何也？曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为彼犹为己也。为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为彼犹为己也。为人之家，若为其家，夫谁独学其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。”这是哪家学派的观点？
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“蔽于天而不知人”是荀子对哪家学派的批评？
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我们讲：“于平凡，见高贵；当高贵，更平凡。”这里的“高贵”是指（）
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实践是——、——与——大境域、全方位互动、互生的多维耗散结构（）
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平常和平庸的区别在于（）
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人生是有格局的，对一定格局的过分偏执，在一定意义上就是画地为牢。这就是“关于人生”这一专题所讲的（）
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冯友兰把人生境界分为（）境界、（）境界、（）境界、（）境界四个层级，以天地境界为最高层次，这也是有封建性蕴含的。
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王国维先生所概括的做事业的相互贯通的三境界是：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，（）；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
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下列说法正确的是（）。A.定时器工作方式2可在计数器计满时自动装入初值
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对MCS-51单片机时序，下列说法不正确的是：（）。
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MCS-51单片机串行口控制寄存器SCON中的TI、RI是发送、接收中断标志位，下列说法正确的是（）。A.当TI=1时，表示正在发送一帧信息
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下列能完成将20H单元字节数据送到累加器中，并且20H单元内容不变的指令为（）。
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MCS-51单片机利用串行口方式1时，需要设置SCON中的SM0、SM1、REN为（）时启动接收命令才能将数据接收。
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MCS-51某汇编语言程序中，（）表示允许T0中断。