圣贤书，就好比圣人所作的画，只不过画的对象不是人物，也不是景物，而是“（）”。_精华吧

圣贤书，就好比圣人所作的画，只不过画的对象不是人物，也不是景物，而是“（）”。

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圣贤书，就好比圣人所作的画，只不过画的对象不是人物，也不是景物，而是“（）”。

A.道德

B.人心天理

C.志向

D.功德

正确答案：人心天理

Tag：阳明心学与当代社会生活人心天理时间：2022-01-01 16:25:31

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1.司马迁在《报任安书》中写道：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”其意是说：（）
2.“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”所描绘的景致与下列哪一句诗句相似？（）D. 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。
3.司马迁说：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”这段话说明（）。
4.中华传统美德主张在物质生活基本满足的情况下追求（），把道德理想的实现看作是人生诸多需要中最高层次的需要。鼓励人们重操守、讲节气、立风范、求境界，不苟且偷生、不碌碌无为，形成了向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活信念，集聚起了向上的力量、向善的力量，涌现出了无数圣贤君子、志士仁人。
5.“不为圣贤，便为禽兽;不问收获，只问耕耘”是以下哪位名人的座右铭？（）
6.“忠恕之道”被哪些圣贤创立和发展？（）
7.司马迁说：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁的这句话告诉我们（）。
8.司马迁曾说过“盖西伯拘而演周易；仲尼厄尔做春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难股份、孤愤。诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，对上述话正确的理解有（）
9.中国古代圣贤向来注重荣与辱，并通过“知耻”来进行道德评价和判断。“礼义廉耻，国之四维”是（）提出来的。
10.圣贤无过，人非圣贤，所以，人非无过。

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