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子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,()。”
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子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,()。”
A.道不远人
B.己所不欲,勿施于人
C.达则兼济天下,穷则独善其身
D.己欲立而立人,己欲达而达人
正确答案:D
Tag:
孔子与论语
尧舜
勿施于人
时间:2021-03-24 13:28:27
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“礼之用,和为贵。”出自谁之口?()
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“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。”出自四书中的《中庸》。()
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子曰:“()之为德也,其至乎矣!民鲜久矣。”
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子曰:“乡愿,()之贼也”
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子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚”出自《论语》那一篇?()
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从字源上来说,甲骨文中出现了“信”字。()
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“信”最初与敬神有关,是指人们对鬼神的虔诚崇拜。()
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诚信是一种无价的美好品德。对于一个品牌、一家企业来讲,诚信是灵魂、是生命、是企业生存和发展的永恒动力。()
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子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”()
8.
好仁者不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也乱;好勇不好学,其蔽也绞;好刚不好学,其蔽也狂。()
9.
《论语?为政》载孔子自述:吾十有五志于学,三十而立,四十而不惑,五十而耳顺,六十而知天命,七十而从心所欲,不逾矩。()
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孔子说自己“四十而不惑”。可以说,“不惑”就是()的表现。
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在儒家看来,信与个体道德修身密切相关。那么,如何养成诚信品格呢?孔子认为,诚信要与好学结合起来,“好信而不好学,其蔽也贼”。结合材料,“贼”的含义是()
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子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”孔子所说的“信”指()
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子曰:“文、行、忠、()。”
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关于道德的失陷,老子曾经有一个预言。《德经》第一章言:“失道而后德,失德而句仁,失仁而句义,失义而句礼。”但在“义”作为一种道德失陷之后,可能会有三种选择,这三种选择分别是:道德维系、文化维系和公约维系。道德维系就是();文化维系,也就是传统观念的维系,就是“礼”;而公约维系,也是社会维系,亦即“法”。
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儒家学说中的五常是从思孟学派的五行发展而来,帛书《五行》谓五行为“仁义礼智圣”,董仲舒的五常为“仁义礼智信”。()为五常之末,是“圣”的替代物,但这并不意味着其不是儒家的主题思想。
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诸子百家之学并非都是智慧之学。()
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中国“智慧”不是实践的智慧。()
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孔子十五岁就“志于学”,但是,“志于学”与“志于道”是不同的。()
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能够在无道之邦言辞谦逊,就是一种智慧。所以,智慧也包含着慎。()
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《论语》中的“知”,除了作“知道”解之外,更多的是用作“智”字解的。()