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当个体的本质和普遍性的规则相契合,意味着个体具有了“平天下”的可能。
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当个体的本质和普遍性的规则相契合,意味着个体具有了“平天下”的可能。
A.正确
B.错误
正确答案：A
Tag：
大学精读
个体
普遍性
时间：2021-03-17 15:24:51
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在社会性的关系中,必然存在互相干扰与伤害。
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古典文本中的封闭性文本具有内在自足的逻辑和思想体系。
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从《大学》开始,儒家思考转向内向化的寻求。
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“己所不欲,勿施于人”是狭义上的“恕”,是对人的理解和宽容。
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（）的根本法则是“己所不欲,勿施于人”。
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以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程（）?
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絜矩之道是指符合人情、人心的一整套的标准。
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方形东西的特点不包括（）。
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絜矩之道的“絜”是指拿在手中,而“矩”则是指（）。
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絜矩之道在古代是只有某种身份的人才能拥有的。
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古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的（）,还指向（）。
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断章取义,在先秦社会普遍接受的背景下,仍有其内在的荒诞性。
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“之子于归,宜其家人”是典型的断章取义现象。
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从“治国”到“平天下”,意味着从局部有限的标准进入到（）的标准。
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《大学》的基本框架是从仁德到君德进行转换。
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《论语》中的“君子”指的是（）。
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“赤子”和“治国”都指向了“性恶论”的前提。
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郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为（）,形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。
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《大学》从修身本身的论述中交代着如何从修身走向齐家的可能性。