31、“天行健,君子以自强不息”和哪一卦有关?（）
A.乾
B.坤
C.坎
D.离
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32、下列哪一项不是要做到自强不息的途径?（）
A.站在国家立场,作为一个“重德”的文明传统,只需提倡对于传统美德的提炼、宣扬和教化即可。
B.应该“终日乾乾,进德修业”。不论是处于顺境,还是处于逆境,都要“一以贯之”,而不可骄傲自满或半途而废。
C.要“遵道而行,不暴不弃”。
D.“革故鼎新,至诚不息”。
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33、下列哪一句与自强不息无关（）。
A.“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”
B.“君子接物,度量宽厚,犹大地之博,无所不载。”
C.“士不可以不弘毅,任重而道远。”
D.“盖学者自强不息,则积少成多;中道而止,则前功尽弃。其止其往,皆在我而不在人也。”
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34、“不知稼稽之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从”,下列说法错误的是?（）
A.出自《尚书》的《无逸》篇中周公诫教成王的事。
B.周公他列举了周代的三位君王作为正面典型,认为他们“不敢荒宁”,所以才享国日久。
C.“无逸”虽侧重于国家治理层面的讨论,但其精神实质与自强不息是一脉相通的。
D.这句话说的是不知民间疾苦的君王只知享乐,所以执政时间就短。
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35、在一个所有人或很多人都不讲诚信的社会,我一个人诚信在根本上必然会吃亏。（）
A.正确
B.错误
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36、在政治生活中,政府失信主要表现在（）,政策执行失样,政府行为失范,（）。
A.政策不透明
B.决策失败
C.信息失真
D.信息不透明
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37、诚信在中国传统文化中表达的不是哪种规范?（）
A.遵循天道
B.天下大同
C.信守诺言
D.真实不欺
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38、关于诚实守信的说法正确的是（）。
A.诚实守信是个人道德,与经济关系不大
B.倡导诚实守信只需要从个人层面入手即可
C.诚实守信不仅仅是个人行为规范,还是国家和社会的行为规范
D.倡导诚实守信应该完全依靠国家强制力量
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39、从制度层面倡导诚实守信不包括（）。
A.发布《关于推进诚信建设制度化的意见》。
B.要建立健全国际间协同监管和联合惩戒机制。
C.构建“一处失信、处处受限”的信用惩戒大格局,让失信者寸步难行。
D.加快推进对失信被执行人信用监督、警示和惩戒建设。
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40、“国之所以治者三,一曰法,二曰信,三曰权。”是哪一学派的谁提出的?（）
A.法家韩非子
B.儒家荀子
C.法家卫鞅
D.儒家董仲舒
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41、“烽火戏诸侯”、“徙木立信”、“一诺千金”分别跟哪个历史人物有关?（）
A.周厉王、商鞅、季布
B.周幽王、吕不韦、韩信
C.周幽王、商鞅、季布
D.周厉王、吕不韦、韩信
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42、“是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”出自哪里?（）
A.《中庸》
B.《大学》
C.《论语》
D.《孟子》
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43、下列说法错误的是（）。
A.东汉的董仲舒著《春秋繁露》,提出了三纲五常之说。
B.董仲舒认为的五常为:仁、义、礼、智、信。
C.孔子认为:“人而不信,不知其可也”。
D.《说文解字》中诚和信意思互训,“诚,信也”,又说“信,诚也”。
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44、孟子提出的五伦规范是（）。
A.君君臣臣父父子子
B.亲亲仁民爱物
C.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
D.父慈子孝,兄良弟悌,夫义妇听,长惠幼顺,君仁臣忠。
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45、孔子教学的四大科目是（）。
A.文行忠信
B.仁义礼智
C.忠孝节悌
D.诗书礼乐
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46、敬业是向师长学习相关志业,并对之尊敬且亲近。乐群是乐于同朋友和谐相处。（）
A.正确
B.错误
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47、现代意义上的敬业乐群包括了职业理想、立业意识、职业信念、从业态度、（）、（）等几个层面。
A.职业情感
B.职业道德
C.竞争意识
D.团队意识
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48、盖洛普公司经过调查统计认为,敬业员工对企业的经营业绩指标影响最大,包括效率、顾客忠实度、员工保留率、（）和（）等指标。
A.利润
B.销售额
C.安全
D.产值
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49、关于如何敬业乐群,说法错误的是?（）
A.要培养敬业乐群的精神,应当注重从树立志业理想入手,形成对所从事志业的忠实与专一。
B.在具体的工作中,应保有强烈的事业心,尽职尽责、无怨无悔。要有勤勉的工作态度,脚踏实地、兢兢业业。
C.敬业乐群强调的除了“敬业”外,还有“乐群”。
D.敬业乐群与学习关系不大
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50、关于为何要敬业乐群,下列说法错误的是?（）
A.从事学业、事业仅仅是一种手段或途径,而获得知识或生存资本才是根本目的,因此不必对自己所做的“一份工”抱有崇敬之情,只需重视最终结果即可
B.即便我们以一种崇敬的心态完成事业,但未必要通过团队的形式来达成
C.敬业乐群可以作为提升我们学习、工作的效率和成果,乃至提升我们生命价值的伦理准则。
D.敬业过程中的乐群会形成所谓利益集团的小圈子,比如在业界拉帮结派、打击异己,...
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51、“凡做一件事,便把这件事看作生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换⋯⋯所以从事这一志业的时候,丝毫不肯分心到事外,立志将其做好。”是哪位学者的言论?（）
A.梁漱溟
B.梁思成
C.梁任公
D.黄炎培
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52、下列说法错误的是（）。
A.“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”“言不及义”的“群居”,是低级意义上的“群”,是凑在一起显示口才追求热闹。
B.工匠精神,其实就是一种敬业精神,就是对每个人所从事的工作锲而不舍,对质量的要求不断提升,对每一个岗位上的每一件事都不放松。
C.乐群就会形成所谓利益集团的小圈子,影响整个大环境的公平正义。
D....
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53、对于乐群理解不正确的是?（）
A.群体的合作可能会抹杀个性的自由。
B.乐群对于敬业有着非常重要的推动作用,两者不可偏废。
C.乐群是追求“和而不同”的个体自由意志的实现。
D.所谓“乐群”,就是乐于从他人那里学习优点以帮助自身的进步
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54、“敬业者,专心致志,以事其业也;乐群者,乐于取益,以辅其仁也。”是下列哪一位先生的言论?（）
A.伊川先生
B.明道先生
C.考亭先生
D.象山先生
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55、“一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友。”对这句话理解不正确的是（）。
A.由此可见敬业乐群是秦汉以前儒家对学生学习的一种具体要求。
B.敬业是向师长学习相关志业,并对之尊敬且亲近。
C.乐群是乐于同公司的同事和谐相处。
D.敬业乐群就是入读三年后的一项考核标准:即能否心无旁骛、专注学业,能否和乐他人以共同探讨切磋。
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56、敬业乐群的观念最早出自哪部经典?（）
A.《考工记》
B.《礼记》
C.《石头记》
D.《史记》
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57、这世界本来就是一个多元的世界;在尊重的基础上要懂得互相学习各自的独特视角和优点。（）
A.正确
B.错误
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58、对于如何践行和而不同的理念,下列说法正确的是（）。
A.和而不同与天下大同是一对矛盾的理念,两者不可得兼
B.面对多元,要懂得尊重,在尊重的基础上互相学习各自的独特视角和优点
C.处在地球村的全球化时代,我们更应注重国际交流间的和同问题。
D.和而不同可以在构建“人类命运共同体”及开展“一带一路”战略发展中发挥关键性的指导作用。
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59、“只理会这一个公当底道理,故常和而不可以苟同。小人是做个私意,故相与阿比,然两人相聚也便分个彼己了;故有些小利害,便至纷争而不和也。”下列说法正确的是?（）
A.语出朱子所著《朱子语类》
B.与孔子所说“君子和而不同,小人同而不和”意思接近。
C.君子心和,但见解各异,是为和而不同;小人为恶如一,但好斗争,是为同而不和。
D.也可以概括为“和因义起,同由利生”。正确答案：点击查看
60、和而不同的理念能够成为中华民族核心价值观之一,有其治国理政、思想文化和个人修养等多方面的原因,下列哪个不是原因之一。（）
A.中华民族自古以来是一个多民族国家,各民族之间、尤其是中原民族与周边少数民族之间的相处,需要以和而不同的原则来处理
B.思想文化领域的活跃也得益于和而不同的理念。
C.和而不同是处理经济问题重要依据
D.和而不同也是协调人际交往和提升个人修养的重要准则。
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