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鲁迅
鲁迅
1.
鲁迅《阿Q正传》中,“假洋鬼子”就是()。
2.
1917年俄国十月革命后,在中国传播马克思主义的先驱者是()
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在鲁迅散文《秋夜》中喻示一种顽强抗击黑暗的韧性战斗精神的形象是()
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“鲁迅是一个作家。”是()。
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鲁迅曾写道:“老栓,就是运气了你”,其中的“运气”是兼类词。
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鲁迅的名篇《辱骂和恐吓决不是战斗》,这个标题和主题的关系是()
7.
鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂半生故事,这个材料叫做()
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鲁迅写到:“倘若说,作品愈高,知音愈少。那么,推理起来,谁也不懂的东西,就是世界上的杰作了。”这段话采用的论证方法是()
9.
鲁迅小说《祝福》中讲述了祥林嫂的故事,这个材料叫做素材。
10.
鲁迅《为了忘却的记念》的开头:“我早已想写一点文字,来记念几个青年作家。这并非为了别的,只因为两年以来,悲愤总时时袭击我的心,至今没有停止……”,这种开头方式属于开宗明义式。
11.
鲁迅《狂人日记》正文中的“我”所指称的是作者自己。
12.
鲁迅的第一部短篇小说集是()。
13.
小说《铸剑》的作者是下列哪位作家。
14.
鲁迅小说《孤独者》的主人公是()。
15.
下列哪部小说集不是鲁迅的创作。
16.
下列哪部小说不是鲁迅《故事新编》中的作品。
17.
鲁迅在《狂人日记》中借小说人物狂人之口说了这样一段话:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”你是如何理解这段话的?
18.
根据你的阅读体会,请用200字左右的篇幅,谈谈你对鲁迅的理解。
19.
小说集《呐喊》的作者是()。
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“中国文学史上何尝没有代表时代的文学?但我们不应向那‘古文传统史’里去寻,应该向那旁行斜出的‘不肖’文学里去学。因为不肖古人,所以能代表当世。”请问这是谁的观点()
21.
鲁迅《中国小说史略》评价“神魔皆有人情,精魅亦通世故”说的是哪一部小说()
22.
鲁迅认为,施耐庵疑是一个“托名”,否定了“施耐庵”其人的存在。()
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以下三位学者均对王世贞说持否定观点,其中有一个不是,请选择()
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“至若佳人才子等书,则又千部共出一套,且其中终不能不涉于淫滥”。请问是谁的观点()
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鲁迅说:“中国委天数,而西人恃人力中国首重三纲而西人最明平等”。()
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中国国家话剧院的前身,最早可以追溯到1941年成立的(),由四川旅外剧人抗敌演剧队、西北青年救国会总剧团以及小小剧团组合而成。
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1930年3月2日,中国左翼作家联盟在上海成立。作为左翼文化运动的旗手,()以大量战斗性极强的杂文,无情地揭穿地主买办集团媚外独裁的面目、可耻的不抵抗主义、残酷的文化“围剿”。
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由延安鲁迅艺术学院的艺术家们集体创作的中国第一部新歌剧(),通过真实而富有传奇色彩的故事,揭示了“旧社会把人逼成‘鬼’,新社会把‘鬼’变成人”这一鲜明的时代主题,对宣传教育根据地军民起到重要作用。
29.
1918年5月,鲁迅率先在《新青年》上发表白话小说《狂人日记》。这篇小说对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞,成为把文学革命的形式和内容相结合的典范,在中国近现代文学史上有着重要的地位和影响。()
30.
1918年5月,()率先在《新青年》上发表白话小说《狂人日记》,对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞,成为文学革命形式和内容相结合的典范。
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