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在法门寺出土的秘色瓷碗是因为同处的（）物帐碑上有（）秘色瓷字样才得以确切命名的（）。
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在法门寺出土的秘色瓷碗是因为同处的（）物帐碑上有（）秘色瓷字样才得以确切命名的（）。
A、正确
B、错误
正确答案：A
Tag：
字样
法门寺
时间：2024-03-22 11:47:37
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浙江湖州出土刻有（）茶字的青瓷瓮双面施釉并在表面压印几何形纹饰，除了增强器身的坚固之外，也是为了增强它的观赏性（）。
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成套的茶具出现在唐代中期，因为当时饮茶风气普及全国，饮茶方式已经定型（）。
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唐代茶书《十六汤品》中认为不管贫贱富贵都可使用金银茶具，以显示平等（）
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武野绍鸥对日本茶道原来的（）和（）都进行了一系列改革，大大提高了茶道的正规化程度，增加了茶道艺术的深度。
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陆羽设计的煮茶风炉上画有巽、离、坎三个卦象，因为（）巽主风，离中火，坎主水。用意是（）风能兴火，火能熟水。（）。
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在魏晋南北朝时期的早期青瓷鸡首壶、五盅盘等都是一些茶酒兼用的器具，可视为过渡型的茶具（）。
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福建功夫茶分为闽北功夫茶和（）功夫茶，都是小壶小杯冲泡法，泡的都是乌龙茶，前者多用岩茶，后者多用铁观音。
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宋代斗茶喜欢使用黑釉茶盏，因此建窑的黑釉茶盏上没有任何纹饰（）。
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从《广雅》和《茶经》的记载中对早期茶具的形制没有明确具体的记载，主要一些青瓷瓶、缶之类的容器（）。
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日本圆尔辨圆和尚在南宋时到浙江余杭径山（）留学，回国时带回（）等典籍千余卷，对日本寺院茶礼产生很大影响。
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陆羽《茶经》设计了二十四件茶具，当时在社会没有得到推广，并不受欢迎。（）
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位于长江中游的湖南桃源县流行一种客家擂茶，是用生姜、生米、生茶叶放在擂钵内擂碎倒进冷开水调匀后就可饮用，原名为（）。
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在我国长江流域上游地区保留着较多的（）饮茶习俗。
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茶文化的外传最重要的是茶叶产品和（）的外传。
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到了17世纪末，美国波士顿市的商店里已经出售武夷茶和红茶。茶馆也和咖啡屋一样开始流行。到了18世纪，连边远地区的家庭里都可以喝到热茶（）。
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唐代煮茶时习惯加糖，故《茶经》中特地设计了一种存放糖的器具，称为（）鹾簋（）。
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法门寺地宫出土的金银茶具因为上面刻有僖宗小名五哥字样，才知道这是一套陆羽所没见过的宫廷茶具（）。
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云南有个少数民族用新鲜茶芽揉碎后拌着辣椒粉、蒜泥、盐巴，加入泉水连吃带喝，称之为（）凉拌茶，这个少数民族就是（）。
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茶文化的外传最重要的是饮茶方式和（）的外传。
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俄语中茶的语音Цай是由我国北方地区（）的发音直译过去的。
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陆羽《茶经》设计了二十四件茶具，也适用于民间盛行的点茶法（）。
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公元9世纪，朝鲜新罗国少年崔致远到唐朝求学，18岁中了进士，回国之后热心推广饮茶活动，还写了一部茶书（）。