荀子的“知天命而用之”是认为人定胜天吗？为什么？

正确答案：“知天命而用之”不是认为人定胜天。（1）“知天命而用之”不是认为人定胜天。（2）荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则，认为与其迷信天的权威，不如利用自然规律，“应时而使之”。荀子第一次提出“明于天人之分”的辩证观点，明确划分“天职”与“人治”，即自然与人为之间的界限。他指出“天行有常”，万物运动变化的规律不以人的意志为转移。同时，他认为“天有其时，地有其财，人有其治”，人类能够根据对于天时、地利的认识来利用自然，发挥主观能动性。（3）然而，荀子的“制天命而用之”与西方所说的“征服自然”不同。“制天命”不但要受到一定范围的限制，也要受到天道之常的限制。荀子主张人不能“与天争职”，强调人只能在一定范围内改造自然，而不能无限度地征服自然。征服自然是把人与自然对立，制天命则是追求人与自然的协调发展。（4）荀子“制天命而用之”的思想是从先秦时期关于天人关系问题的争论中总结出来的。一方面，荀子继承了儒家的有为传统，强调对于自然应该有所作为，人不能一切听命于天；另一方面，又吸收了道家的无为传统，强调自然有其固有的规律，人应当尊重这一规律，不能将自己置于与自然完全对立的立场上。