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上世纪九十年代《大话西游》的流行，彰显了国人对 （）张扬的肯定。
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上世纪九十年代《大话西游》的流行，彰显了国人对 （）张扬的肯定。
A.客体性
B.他者性
C.自律性
D.主体性
正确答案：主体性
Tag：
艺术的星空
主体性
自律性
时间：2024-01-08 20:42:19
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“诗无达诂”，出自 （）的《春秋繁露》一书。
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下列有关实验守则不正确的是（）
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维多利亚时代的文化主将马修·阿诺德对 （）推崇有加，将之比作“最高的山峰”，高不可攀。
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“接受美学”（Receptional Aesthetic）这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授（）在《文学史作为向文学理论的挑战》中提出的。
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“以俗为美”的艺术有（） 。
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洛可可式建筑与以下哪一种“美”属于同一范畴？
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魏晋时期，关于“言意之辨”，王弼持 （）说。
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的《疯癫与文明》说：疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯狂并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯狂的历史。
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“外师造化，中得心源”是唐代画家 （）所提出的艺术创作理论。
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德国古典美学家康德 （）说认为“美的艺术就是的艺术。”
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以下画作出自 （）之手。
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（）在《论科学》中说：想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。
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“科学与艺术是一个硬币的两面”是 （）提出的著名论断。
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天下第三行书《寒食帖》出自 （）之手。
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名曲“梅花三弄”的本事来源于（）。
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著名美学家 （）在《论<（）世说新语>（）与晋人的美》一文中指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”
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下图是著名画家（）的作品。
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（）将巫术归结为两种类型，他指出：如果我们分析巫术赖以建立的思想原则，便会发现它们可以归结为两个方面：第一是“同类相生”或果必同因，二是“物体一经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用”。前者可称为“相似律”，后者可称为“接触律”或“触染律”。
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在《艺术哲学》一书，丹纳提出了决定文明发展的三要素理论。他将（）放在了第一位，认为这一力量是构成一个民族后天发展的“原始地层”，是一个民族的“永久本能”，它非常牢固，“不受时间影响，在一切形势一切气候中始终存在”。
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《九歌》是中国古代汉族诗歌集。《九歌》相传是夏代乐歌，后遗落民间。民间在祭神时演唱和表演， （）将其改编与加工，写成格调高雅的诗歌。
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（）建筑发源于十二世纪的法国，持续至十六世纪，它在当代普遍被称作“法国式”，建筑的特色包括尖形拱门和肋状拱顶与飞拱。
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著名学者季羡林说：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个（）而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是 （），再没有第二个。