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魏源编成《皇朝经世文编》，并在此书中明确提出“师夷长技以制夷”的口号。
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魏源编成《皇朝经世文编》，并在此书中明确提出“师夷长技以制夷”的口号。
A.正确
B.错误
正确答案：B
Tag：
皇朝
口号
魏源
时间：2023-11-06 09:59:43
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湖南东、西、南三面峰峦起伏，南部为武陵——雪峰山脉，西部为五岭（统称为“南岭”）山脉，东部为幕阜——罗霄山脉，山蛉相连，地势高峻，中部多为丘陵和盆地，起伏和缓，只有北部为洞庭湖平原，地势低平。
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西晋时湖南分属荆州、广州和江州。东晋时湖南分属荆州、湘州。
相关答案
1.
湖南实行行政区划制度较晚。湖南省现行行政区域在春秋时期为荆州南境。战国时期湖南纳入楚国版图，属于苍梧、长沙两郡，当系湖南行政区划制度萌芽。
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周敦颐以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。
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不断发现的旧石器时期遗址和新石器时期遗址遗存说明，湖南最早的土著先民呈集中分布，主要集中在湘江流域平原地区。
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关于湖南人在近现代历史上的影响，魏源在《南学会叙》中写道：“湖南天下之中，而人才之渊薮也。……其可以强天下而保中国者，莫湘人若也。”
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1876年，湖南人曾纪泽被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
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中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的地域文化基因。
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严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
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明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人谭嗣同是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
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王夫之出于对鸦片战争失败的反思，编写了《海国图志》一书，详细介绍了五大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。
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现今所见的中国古代神话，如女娲补天、夸父追日、羿射九日、共丁怒触不周山等脍炙入口的神话故事，主要来源于《山海经》、《淮南子》、《楚辞》等中原著作，这些传入的著作对湖湘文化影响深远。
热门答案
1.
秦汉时期，湖南还先后出现了石鼓、岳麓两书院，是见诸记载的中国书院之始，开创了湖湘以重教育著称的先河。
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蔡锷是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。
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湖南最早的一座佛教寺庙为长沙开福寺，建于西晋初年。
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宋代罗含所著《更生论》是湖南最早的哲学著作。
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理学奠基人王夫之的《太极图说》与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
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谭嗣同的《海国图志》的思想内容庞杂，包含了儒学、佛学和西学，其中西学包括自然科学和社会科学，其中有政治学说，进化论原理，康有为的三世说和大同思想，以及发展资本主义的思想。
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清初学者刘献廷高度评价谭嗣同的学术成就说：“其学无所不窥，于六经皆有发明，洞庭之南，天地元气，圣贤学脉，仅此一线。”
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.南岳被认为是“主福之山”，宋徽宗和康熙帝都曾亲笔题写“福岳”相赐。湖湘民间认为，南岳神乃湖湘地方保护神，善男信女遇有疾病灾难，或求其庇佑时，则前往烧香或许愿。
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东汉时期湖南耒阳人蔡伦改良造纸术，对世界文明的发展作出了巨大贡献。三国时期零陵人黄盖是蜀国后期的杰出政治家，被诸葛亮誉为“死节之臣”、“社稷之器”。
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截至2018年，贵州已探明储量的88种矿产中，有54种矿产资源储量排名全国前3位。（）