分析《阿Q正传》中“阿Q”形象并概括其本质。

正确答案：第一，“奴隶”的地位。“未庄”社会的下层。老实的没有地位的普通农民。无职业、无财产、无名姓，甚至连老婆都要不起。第二，维持“奴隶”地位的精神法宝——精神胜利法。阿Q在世界上得不到做人的权利，不受尊重，他只能向内转为自我膨胀，内转为有如粤谚所谓的“背后骂皇帝”式的“精神胜利法”，这是阿Q的灵魂的基石。“肉体与精神分离”，“重精神而轻肉体”是其最大特点。第三，阿Q式的革命是历代中国农民革命的一个缩影，阿Q式的革命是中国革命的一个特色，其具有极大的积极性、盲目性、破坏性、落后性乃至反动性。鲁迅以极大的悲愤对阿Q式的革命作了惊人的预言：中国革命决不能是阿Q式的革命，但中国革命也许只能是阿Q式的革命；如果阿Q式的革命在中国取得成功，将是中国革命的一大悲剧；阿Q的被处决，代表了鲁迅的良苦用心。他以阿Q的被处决为中国人们鸣枪示警：只能让阿Q去死，中国革命也许才有真正的希望。第四、通过阿Q，鲁迅所呈示的是“压在大石底下”的即传统制度和文化陶冶下的中国人的灵魂，即具有亚细亚麻木的“国民性”。通过阿Q，他要揭示的是中国国民“精神奴役的创伤”。当然，这其中既有对于“国民性”的批判，也是对于自我精神形态的自审性的反思。第五、阿Q的形象，不独是中国农民所独有，其精神特质是属于整个国民的，甚至具有某种普遍的人性特征。因此，阿Q本身已经成为一个专有的精神符号，而其形象已经成了世界文学的典型。是农民的一些禀性，也是国民的“劣根性”，更是“国民性”，甚至可以说是“普遍的人性的弱点”，因此，阿Q形象的意义就超越了国界，体现了“世界性”的特点。