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下列不属于网络生活中的道德要求的是（）
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下列不属于网络生活中的道德要求的是（）
A.正确使用网络工具
B.自觉避免沉迷网络
C.加强网络道德自律
D.自由网络舆论氛围
正确答案：A
Tag：
网络
道德
网络工具
时间：2023-02-08 21:27:08
上一篇：
为人民服务是先进性要求和（）要求的统一。
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在社会主义职业道德中最高层次的要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向的是（）
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人的自我意识是道德产生的（）
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社会关系是道德赖以产生的（）
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下列有关为人民服务说法错误的是（）
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（）是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为的内在统一。
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树立社会新风，建立新型人际关系，体现了（）在社会生活层面上的重要意义。
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“为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益。”这段话谁提出的（）
7.
毛泽东曾经在纪念革命战士张思德时，明确把（）作为对张思德及一切革命者崇高品质的概括，强调一切革命者都要想到大多数人民的利益，彻底地为人民的利益工作。
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在对待传统道德的问题上，认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，必须从整体上予以全盘否定。是什么思潮？（）
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中华传统道德的发展演化中，始终强调整体利益、国家利益和（）的重要性
10.
中华传统美德是人类文明发展的（），是社会主义道德建设的源头活水。
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中华传统美德是中华文化的（），蕴含着丰富的思想道德资源。
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毛泽东同志曾经说过“今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”。这句话要求我们（）。
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在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，反映的是中华传统美德基本精神中的（）
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下列关于道德的发展及其规律的认识，错误的是（）
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孟子说：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”又说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”对孟子这两段话的理解错误的是（）
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在对待传统道德的问题上，认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系。是什么主义？（）
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在中华传统美德的态度上，应坚持古为今用、推陈出新的原则，为社会主义道德建设提供丰富的道德资源，赋予社会主义道德和共产主义道德以鲜明的（）
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“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自（）
9.
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的提出者是（）
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清代（）提出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，体现了其强烈的为国家、为民族献身的精神。